087 本多来了（下）(第 3/4 页)

    第一，南蛮教徒间接听命于极西教宗（教皇），但亦须遵守日本刑律，但凡有违抗即作奸犯科之信徒，一律按日本刑律严惩不赦。

    第二，日本天皇或其任命的日本最高政府首脑，主管所有南蛮教在日本之事物，若教宗无暇相顾东方事务，日本最高政府首脑行使教宗之管理权。

    第三，南蛮教会需在日本政府之许可之下召开教会及举办各种宗教事务，否则，一律视为非法集会，按日本刑法处理。

    第四，南蛮教徒拥有对日本土地之居住权，使用权，租借权及各项权利，但土地之所有权为日本政府所有，教徒私自购买或转让，须在日本政府官员之许可之下进行，否则，一律视为非法。

    第五，日本全境，五畿七道，六十六州，各个教派宗党，一律平等，无高低贵贱之分，彼此需相亲相爱，不得相互恶意中伤，聚众斗殴。”

    “嗯，写得很详细，基本上都概括出来了。”我点了点头，“那几天开会开得头都疼了，这下好了，事情全都解决了，可以睡个安稳觉了。”

    按照帕斯托雷的想法，我与父亲召集家臣，并将他与其他几个传教士叫了过来，一起商讨这个问题。

    刚开始的时候，因为明智家与会的，除了我之外，大部分都是佛教徒，还有一些是神道教徒，他们与帕斯托雷等人一开始，就吵了起来，脾气暴躁的斋藤利三还差点拔出刀来要砍人。

    于是，这个令人无比厌烦的“宗教会议”就这么一直开了下去，开了整整两天。

    最后就有了这个。

    刚开始的时候，可不止只有五条条例，不仅条目繁多，而且条件苛刻。

    或许你以为上述五条，对南蛮教很过分，但实际上，刚开始的时候，比这个苛刻的条目大有存在，最后还是在帕斯托雷等人的强烈反对下，才取消或者修改的。

    这套“管理条例”全部借鉴于历史上的亨利八世改革，在不改动天主教义，不直接针对天主教徒的情况下被传教士们接受的。

    说它不直接针对南蛮教，是因为不久之后在丹波，无论是佛教，还是神道教，都要被颁布类似的条例，反正丹波的宗教势力弱小，明智家怎么折腾都掀不起什么大的风浪来。

    会议结束后，帕斯托雷用颤抖的手，问我道：“您真的也是天主徒吗？殿下？”

    我微笑着回答他：“当然是，但我也是一个日本人！”

    这句话被在场的所有人都听见了，他们纷纷用自己的方式将我这句话记了下来。

    于是历史上就多了句名言。

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