第1241章 选择(第 4/4 页)

    有的人喜欢奴役压迫他人，换取自己的威福享乐。这就需要肉身管制和精神摧残，否则人人争当人上人，谁肯匍匐为奴，供人驱策？

    当然上位者食民膏血，麻木不仁，可能不会感到不安，甚至还以此为乐。但是仙道治法以人为本，在法理上人人平等，互相尊重，自然就不会有那么尔虞我诈。

    当然天地生人，种种不齐，治术也无非是损有余，补不足，而并非消灭人人的个性，事实上也不可能做到。

    神道治法和仙道治法孰优孰劣，具体到一个人的处境，可能会有不同的结论。但以多数人的利益而论，当然仙道治法更为平和一些。

    当然有其名未必有其实，神道治法遭到时人唾弃，自然有不得人心的地方。仙道治法虽未必尽美尽善，道术普及程度越广，便越是适合。

    不过仙道治法对民人的理智要求更高。世间生灵皆知道趋利避害，这是一种情感本能。生灵皆有灵智，有情感。是以乌鸦反哺，羊羔跪乳，常为人类称道。理智却是教育的结果，并非人人都有。所以说开蒙启智必不可少。

    人非生而知之者，这个蒙启智的过程如何实施便很成问题。一些上位者便抓住这个难点，来承担这个开蒙启智的任务。

    如果真能相约一个期限，期限一到，仙道治法有条不紊的进行也未尝不可。奈何仙道治法本来就是对上位者的限制和削弱，上位者恃位怙权，贪恋权位，自然不希望民人理智发舒，这样一来，仙道治法便遥遥无期。或者虽有其名，却无其实。

    民人既然在情感上趋利避害，不敢和上位者力争，使仙道治法如期而至。或者对上位者抱有幻想，希望他们能兑现诺言。实际当然是镜花水月，指着肉食者大发善心，改吃素，岂不是痴心妄想？

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    不过仙道治法对民人的理智要求更高。世间生灵皆知道趋利避害，这是一种情感本能。生灵皆有灵智，有情感。是以乌鸦反哺，羊羔跪乳，常为人类称道。理智却是教育的结果，并非人人都有。所以说开蒙启智必不可少。

    人非生而知之者，这个蒙启智的过程如何实施便很成问题。一些上位者便抓住这个难点，来承担这个开蒙启智的任务。

    如果真能相约一个期限，期限一到，仙道治法有条不紊的进行也未尝不可。奈何仙道治法本来就是对上位者的限制和削弱，上位者恃位怙权，贪恋权位，自然不希望民人理智发舒，这样一来，仙道治法便遥遥无期。或者虽有其名，却无其实。

    民人既然在情感上趋利避害，不敢和上位者力争，使仙道治法如期而至。或者对上位者抱有幻想，希望他们能兑现诺言。实际当然是镜花水月，指着肉食者大发善心，改吃素，岂不是痴心妄想？

    自然不希望民人理智发舒，这样一来，仙道治法便遥遥无期。或者虽有其名，却无其实。

    民人既然在情感和上位者力争，使仙道治法如期而至。或者对上位者抱有幻想，希望他们能兑现诺言。实际当然是镜花水月，指着肉食者大发善心，改吃素，岂不是痴心妄想？