第931章 鬼差(第 3/4 页)

    周天十类以前是指五仙、五虫，五虫为羽、毛、鳞、介、倮，人类统御三界后，去掉倮虫，加入昆虫。羽毛鳞介又叫作四灵，经过龙族的统一，成为新兴的妖族。

    妖魔一体，但妖是指血统而言的，魔是指道术而言的。妖魔阴血煞又叫作五逆，真正是与五仙相匹敌的反动势力。昆虫由于和十类难以伦与，就很少利害之争。

    自从盘古归化，皇天建立神庭之后，枭雄巨孽都在想方设法扩充自身的统治力，是以三界的纷争便没有停息过。

    像神族、龙族实质都还是部族统治，本身的生口并不多，然后将子弟分封到四洲七海，这就是所谓的封建制。

    四灵以麒麟、凤凰、貔貅、玄武为，逐渐建立起各自的文明，有了邦国的形态。嗣后，四灵相互攻伐，皆欲独吞天下，结果四灵内耗，相继衰落，龙族异军突起，后来居上，横扫**，建立起神族之后最为强固的统治。

    部族、封建、郡县是比较常见的统治方式，部族统治最为疏阔，郡县统治最为严密，但采用何种方式是以统治者本身的实力决定的。

    神族、龙族都经历过从部族到封建，再到郡县的过程。现今的龙族已经大为衰落，四海龙族只能为中夏镇守海疆，修为上屡为哪吒、孙悟空、八仙之流的仙家所制，不过在水域的地位仍属至高无上。

    神族自从万族大战，帝俊退位之后，便无力再经营域外。以玉帝为的三清四御，只能苟且偷安。阴界交由佛家，人界由儒家治理，形成所谓三教合一的格局，其实便是天庭统治力薄弱的证据。

    阴界在三界中开拓最为迟缓，阴界是灵魂的栖居之地，而四灵和龙族都是以力为威，本身的智能不算太优，虽然也有一些神兽以智慧著称，像麒麟、凤凰、白泽、獬豸之流，留下了河图、洛书、玄鸟天书这样的数术瑰宝，但这几种神兽在四灵中要算异类，不能过于拔高四灵的智能。

    十殿冥君中的阎罗王和地藏王菩萨入地府更是佛法东传以后的事，阎罗王本来是身毒阎摩罗王，虽说阎罗王及其承继者并非身毒人，但阎罗王特为著名，明显带有佛家的印记，尤其是轮回转世，更是佛家的倡议。对于阴界的影响既广且深。

    阴界的刑律以严酷著名，地府的统治力反而在天界和人界之上。天界的神仙天尊太多，玉皇大帝逼迫小金乌禅位，得位不正。虽有西王母、太上老君和西天佛祖的扶持。仙界名宿和天庭不相往还的也极多。

    孙悟空以一介妖猴大闹天宫，杀得天庭天翻地覆，虽说他神通广大，也是天庭统治力浅弱的表证。

    人界则常有治乱循环，盛衰之运周而复始，本来没什么奇怪。但即便在升平之世，也到处有盗贼出没，这是官府统治力不足的缘故。

    仙界道术精进、交通达之后，这种情况有所缓解，但贪官污吏与民争利，身穿官衣，公然为盗贼，使百姓冤抑惨重，求告无门，这也是统治力极待解决的棘手问题。

    阴界可能因为开拓较迟的缘故，有很多统治经验可以借鉴，阎罗王又号称铁面无私，虽说刑具泛滥流于残酷，名声却还不错。可能是世人对阴界寄望甚殷，所谓‘天道昭彰，报应不爽，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到’。

    这种既痛切又安慰的话，可以举出很多例子。

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