第1168章 拒虎(第 2/4 页)

    ‘未得之，患得之，既得之，患失之’。太上忘情，欲为七情之一，更在可忘之列。

    人有情感，有理智，忘情非是无情，乃是以理智控制情感罢了，道家的无为，佛家的无相，无非是以极端理智藐乎俗世纷争。庄子所谓蛮触蜗角，总为世间纷争不过如此。

    道家是理智派，墨子则摩顶放踵以利天下，墨子弟子习于攻战，赤膊上阵，真可谓是赤心热肠。连妻子不葬，鼓盆而歌的庄子都说墨子天下之好也。

    老子又说，报怨以德。佛家舍身饲虎，上邪爱敌如己，此又感情过于沉厚。大抵感化之力有时而穷，专任情感便如自断爪牙，必将自取灭亡，无法长存于世。

    儒家则提倡仁义，有所为，有所不为。可谓兼得之矣。历史上能够长治久安的朝代皆少不得儒士定其规模气象。

    孔子说，‘殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也’。制度上因袭虽未必有大功，至少能与民休息。汉初黄老之治不失为明智。

    老子说，‘不知常，妄作凶’。不妄作，是其长处。不作为，是其短处。一切无为，则官府失其功用。

    明钦也算是自幼修行，虽然没有什么高深境界，对于功名利禄也不甚热衷。正所谓名缰利锁，一踏入名利之门，便不免心为形役，患得患失，再无自繇可言。

    修行是孤往之事，若为修行而计，自然也没有成群结党的必要。是以明钦到仙界之后，虽然和一些道派有过接触，不过是学些功法罢了，对其道术并无太大兴趣。

    世间道派往往党同伐异，竞争激烈。当然世间此疆彼界甚多，也不只道派为然。人类能自立于世，乃是得益于群道，然而世间纷争也往往出于群道，是以精神独立、思想自繇反为修行者推重。

    金乌教也不过和神光教、血影教类似，教义剽窃杂凑，没有特别高明的地方。

    明钦固然可以委顺一时，但卫振衣、洛咏言并非易与之辈，一旦加入金乌教，可别想轻易脱身。

    “我对贵教的教义还不甚了解，容我研习一番，再向夫人讨教。”

    洛咏言怔了一怔，她几次三番开口相邀，明钦都不为所动，洛咏言着实有些气闷。金乌教的教义是金乌上人所创，号称至言妙道，无与伦比。明钦想先了解一下也无可厚非。

    “教主命我三日内拿下眠鹤的坞堡，事情紧急。眠鹤身边颇有道行高手，不知海少愿不愿助我一臂之力。”

    明钦不肯相从，洛咏言只能作罢，直接道明来意，眠鹤身边有龙婆和慎玉护卫，洛咏言自然要多找些修行者助力。

    “夫人相召，在下岂敢不从。”

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