第1077章 剑魅(第 2/4 页)

    然而这些族类的是非观、善恶观皆视其立场变化而各不相同。

    神族的观念主要有两种，以太元圣母和皇天为代表，一则极端放任，无为而治，一则强制干涉，有权无责。

    四灵人族和神族渊源颇深，所持观念也未能脱出这两种，麒麟、凤凰智慧极高，号称祥瑞，皆有清名。凤凰统御天界，和平陆纷争关系较少，麒麟服膺东王公道术，东王公有让王之名，算得上洁身自好。玄武海彊称王，貔貅最为好战，两者和皇天法术更为接近。

    世间纷争越激烈，优胜劣汰，兼并之风盛行，四灵族类原本非常庞杂，到了龙族一统，凤凰也取代五方神鸟，成为羽族王者，两族和神族一样，血统更为纯正。

    龙族横扫六合，战胜攻取，杀人如麻，尊奉的也是皇天法术。

    后世三宗六派推尊墨道，虽然只是影响之谈。但三宗六派确实是很古老的说法，后世魔道张大其势，所以有此附会，两者并没有脉络清晰的传承关系。自然时间悬隔，也不可能有清晰明了的师徒授受。

    不过世间道术大端仍不出阴阳刚柔四字。细微处虽然千差万端，举其荦荦大端，却总有些疑似之处。

    神族是盘古神王和太元圣母的遗裔，以正统自居。与之相反对的，则为魔道。魔道势力庞杂，多是神族的入魔者，各自开宗立派，本来就不相统属。

    这和后世三宗六派附会墨家一分为三不同。魔道本来就不是一人所创，而是有诸多派别，凡是和神族对抗的皆为魔道。但是三宗六派又号称魔道正宗，可以推原到墨家和截教。

    魔道确曾出现过一位神通广大的人物。一手创立魔家，人称子魔子。此人雄心万丈，单人只剑斗败当时许多魔头，将这些魔道宗派合而为一，可惜子魔子死后，后继无人，这些魔道人物本就桀骜不驯，人人以为独得子魔子真传，结果再度分裂。魔家实力最强的宗派叫作十魔，亦是后世附会的三宗六派，此外则有一妖魔，妖为血脉上的界定，魔为道术上的区分，妖族是人族的主要对手，周天五逆排在第一，不过经过天人大战，西行平妖，妖族六神、七圣皆遭遇众创，妖族势力急剧衰落，即便有白素贞这样慈心柔悯的妖族高手，也难以挽回妖族的颓运。

    魔道代妖族而兴，将妖魔列为十魔之一，也有领袖妖族的意味。不过虽有一些妖怪和魔道过从甚密，也未必会服从魔道调度。

    天魔为十魔之首，萧青玄作为天魔宗的宗主，一直想继承子魔子遗志，完成一统魔道的大业。萧青玄积极投效强大的龙族，组建飞龙卫，为龙皇效力，立下汗马功劳。

    萧青玄修为极高，平生罕逢敌手。谢无畏虽是江湖游侠，身经百战，单打独斗却不是萧青玄的对手。

    子魔子素有救世之志，他出世行道的时候，正是礼崩乐坏，诸侯兵争最激烈的时代。魔道中人虽然名声大都不怎么好，却不见得都是邪恶之辈。正邪魔道本来就是相对而言，但其中也不乏横行无忌，作恶多端之辈。

    子魔子堪称是游侠之祖，他虽无侠客之名，做的却是行侠仗义之举。韩非子说，‘儒以文乱法，侠以武犯禁’，太史公谓游侠这行虽不轨于正义，但言必信，行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，也有值得称道的地方。

    孔子说，‘言必信，行必果，硁硁然小人哉’。孟子说，‘言不必信，行不必果，惟义所在’。

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