第782章 阴炽功(第 2/3 页)

    玉皇大帝和西王母执掌天庭之后，神道势力逐渐压倒仙道，迥出三教圣人意料之外。据说三教共拟封神榜，根性上乘的得成仙道，下乘的成神道。这个决断本身就值得商榷，仙道虽说崇尚独立、自繇，‘达则兼济天下，穷则独善其身’，‘道不行乘桴浮于海’，封神之后本应该改弦更张，有所作为，自然应该挑选德才兼备的来宰制神道，怎么能让一些披毛戴角之流充斥庙堂，高才敏行反而放任自流，燃灯道人和观音、文殊、普贤诸尊者投入佛教，想必也是心灰意冷了吧。

    当然，玉帝是逢蒙之子，逢蒙欺师灭祖，杀害大羿，玉帝将妹子嫁给小金乌，后又逼他禅让帝位，将妹子押在桃山之下，迫害两个外甥，赖东王公出面才保全了阳朱、杨戬。

    这样一个人，自然是贤德之人耻于为伍的，玉帝信任的像李靖、闻仲，一个漠视骨肉亲情，一个助纣为虐，都是浪得虚名的寡德之徒。专赖一干寡廉鲜耻的御用文人歌功颂德，颠倒黑白，将张媱说成思配凡夫，混淆视听，闻仲这种老奸巨滑，为了一己权位穷兵黩武的家伙都成了孤胆忠臣，天下还有何是非可言？

    可怜世间尽有些糊涂虫居然为闻仲一掬同情之泪，他招揽那么多妖魔鬼怪，公然荼毒平民百姓，丧心病狂，枉言修道数十载，不辨邪正，挫骨扬灰都便宜他了。

    纣王虽是盖世暴君，毕竟天下之恶皆归焉，遗臭万年也算报应不爽。闻仲这样助纣为虐的奸魁竟然高坐雷府，执掌雷罚，安然受天下百姓瞻拜。这底下该有多少冤假错案，想想都不寒而栗。

    天庭有这样一个道貌岸然的玉帝，又有这样一群利欲熏心的臣子，无怪世间百姓多磨多难，苦无宁日了。

    ‘物极必反，无往不复’，随着道术的展，仙道经过长期的蕴酿之后呈狂滔巨澜之势漫延三界。

    方今三界有神国，有仙国，神族迁徙到海外后合并五大仙葫号称东胜神洲，中土神道非常兴盛，又叫赤县神州。俱芦洲、牛贺洲的众多邦国都以仙道兴国，扫除了形形色色的神庙。但神道和仙道只不过是一个名目，如今三界崇尚仙道，许多邦国都改弦更张，建立仙国。

    往年七曜府的莽魁君更是大肆灭神，将国中的神庙尽数捣毁，转过头他自己的神像倒抬进了神庙。

    反而很多仙国保存着神灵，修行者的心态却平和很多。

    仙道的根柢是神魂自主，这并非一蹴而就，而是长期修行的结果。孟子说，‘人人可为尧舜’。佛陀说，‘众生皆可成佛’。要名符其实谈何容易，菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人，他想必很失望，所以到少林寺面壁去了。

    归结起来，只有古神族修炼的才是炼体法门，杨戬、雷震子可算是这一派的后劲。后世不管神道还是仙道都是炼气之法，神道以香火滋养类似服食之法，只是服食的对象已经不同，道家服食是为了伐毛洗髓，神道服食不过是复养神魂而已。

    武人又有以武入道，以力证道的说法，其实就是用炼气的方法强固肉身，这倒算是炼体法门，古神族的炼体无非也是如此。不同的是，古神族的肉身是自然力所化，像山石水火之类，本身寿命就很长，人类的凭借太过薄弱，‘生年不满百，常怀千岁忧’，充其量和秦汉之际一辈服食成仙的相似，彭祖年寿八百，应该算是极致了。而且这样只能修成地仙，遐举飞升就很困难。

    佛家修炼虽然不注重导引炼气，实际也是一种精神修炼。僧人圆寂之后肉身焚化，往生西方。僧人的舍利和道士的金丹类似，儒、释、道修行的主要方法都是神魂修炼，只是奥妙各不相同罢了。

    比武较技的时候多半也从肉身和神魂两方面下手。除非是修行有成遗蜕肉身的仙道高手，肉身攻击往往失其效力，但这样的人凤毛麟角，并不多见。

    针对寻常修士，肉身攻击和神魂攻击同样有效，常见的五行灵力就是对肉身和神魂进行无差别打击。肉身是神魂的营卫，神魂是肉身的指挥，是以道行高手往往会选择神魂攻击，一旦神魂受挫远比肉身恢复困难得多。

    天魔女的‘阴炽功’便是神魂攻击的法门。佛说‘人生八苦’，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得，最后一种就是五阴炽盛，五阴指的是色、受、想、行、识。是为人类遭遇的种种困惑。

    天魔舞则是天魔女的看家本领，据说是从天竺婆罗门舞变化而来。婆罗门教是佛教的死对头，曾经派遣魔女引+诱佛陀及其弟子，试图破坏他们的修行。

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