第931章 鬼差(第 1/4 页)

    朱元璋可谓是颛制独裁的佼佼者，他的思想也全是王土王臣的观念。他的反腐是皇帝和官吏的分赃不均，甚至与整个官僚集团为敌，自然难以成功。

    对官吏的督责本有一定的程式，无非是考核和告诘，中夏制治经验丰富，御史、刺史、督察、厂卫层层防治，实际效果却很有限，甚至会出现反作用。

    这可以归本到前面的原因，在王土王臣的观念上，皇帝高踞九五至尊，为皇帝或皇家除贪在心理上并没有殷切的动机。

    古代清廉自守的官员往往是尊奉儒家思想，圣贤教训，所谓‘当官不为民作主，不如回家卖红薯’，语虽朴素，却很可代表此类士人的思想。

    汉武帝罢黜百家，独尊儒术，实质西汉阳儒阴法，这种表里不一的情景几乎是贯穿了整个帝制时代。

    法家尊君，儒家仁民，这两种观念既统一又矛盾，统治者表面上仁民爱物，骨子里无不是家国天下、王土王臣的观念，结果就必然是阳儒阴法。

    而除贪最重要的条件就是好的土壤。人类的观念受两个方面影响，一是教育，一是环境。一般来说，所受的教育都是正面的，实际环境则善恶夹杂，甚至污秽不堪。

    当然这个教育指的主要是圣贤教训，古代就是四书五经，至于天文、术数、方术、兵法都叫作专门名家，对道德品行的培养裨益不大。

    所以圣贤教训是培养一个人善根善念的，善根不牢固，在环境中受到恶的浸染就越容易行差踏错。杨朱泣歧路，墨子悲染丝，近朱者赤，近墨者黑。

    教育是王道政治的根本，也是培育文明土壤的必要手段。反之，大妖孽、大禽+兽必然钳制教育、迫害读书人，破坏文明土壤，好给自己泄***暴戾恣睢的空间，以史为鉴，历历可证。

    有了良好的教育，一国百姓才能根植善念，不被环境迫胁，而是去改变环境，扭转风气，才不至于有贪官污吏诛之不尽的困难。

    地府的地府的地府的

    “你不要乘人之危啊。”

    秦素徽是修行之人，目力本好，纵然在黑暗之中，也能感觉到明钦灼灼的目光。

    房间里静得呼吸可闻，秦素徽推了推明钦渐迫渐近的身体，好笑的道：“你怎么像头饿狼似的。”

    明钦抚上秦素徽的细腰，凑到她耳边轻笑道：“素素，我想吃了你。”

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