第101章 南朝四百八十寺(第 3/3 页)

    而佛法一旦盛行无忌，当权者崇信佛法便会广建庙宇，比如南朝四百八十寺，耗费国库钱粮无数。

    更会大量进献金帛以求佛祖保佑，比如梁武帝三次舍身佛寺，朝廷每次都要用亿万钱财，才能赎买其身。

    普通百姓也会为了求得来世，而将家财进献我佛，如以一来，财富源源不断流入佛寺，藏富于民岂不是一句空谈？

    而佛寺往往拥有大量良田，又不用缴纳赋税，这就造成了社会财富，向佛寺的大量集中，严重影响了社会经济的展。唐朝会昌灭佛时就说，天下十分财，而佛有七八。佛寺之财力雄厚，可见一斑！

    三国曹孟德之所以反对厚葬，大力推广薄葬，最大的原因便是不想让金帛全部埋入墓穴之内，造成社会财富的大量流失。

    那么天下财富大半归于佛寺，稍有些见识的上位者，又岂能愿意？正因为此，才有了三武一宗的灭佛运动！

    除了金帛之外，更有大量佛教信徒，出家为僧不事生产。要知道在古代，生产力极为低下，国力强盛的前提是人口众多。

    如果出家为僧的人多了，那么在家耕种的人便会减少，当兵打仗的人便会减少，如此一消一减之间，国力岂能强盛？

    凡此种种，国库岂能充盈？百姓岂能富足？太平年间尚可勉强维继，若遇天灾或是战事，朝廷无钱，何以赈灾？何以戍边？

    纵观华夏历史，有这样一个规律：佛教兴，国家亡，民族弱！这一切并不是偶然，而是佛法教人忍耐顺从，佛寺占据天下大半财富，所导致的必然结果。

    但凡举国崇信佛法，一旦外族崛起，在这弱肉强食的丛林世界里，这个贫弱的国家，这个羸弱的民族，基本是没有办法竞争生存的！

    佛法者，作为个人信仰，对其修养智慧都大有裨益，但若举国崇信，全族皆为佛民。那么不管是对国家，还是对民族，都会是一场彻彻底底的灾难！

    秦峰正是明白这些道理，所以听到憍萨罗城中那阵阵佛音，才会在吃惊之余，隐隐有些担忧！

    此时的秦峰，虽然地处外域他邦，已经在开始考虑如何既利用好佛教，又不使其失去控制，最终危害华夏民族！