第六章 可被证伪的神(第 4/4 页)

    而这尊神，或许用后世的说法，叫生产力，将这个族人无法理解的概念神灵化。

    而这尊神，或许用后世的说法，叫科学，一种天生带着伪神可能的神，却也是最容易分辨出伪神的宗教。

    不需要什么深奥的神学的争论，不需要三位一体或是神在心中的争论，更不需要论证经书中的某句话到底是什么含义。

    只需要，也只能用事实来证明。

    你说你得到了祖先的指引，证明给我看！

    你让弓箭射的远了，你被真的祖先指引了；你让粮食高产了，你被真的祖先指引了；你假托祖先告诉众人大地是圆的，你绕回来了，你被真的祖先指引了……

    你说信你者永生，但是满地牛奶蜂蜜的天堂我们看不到怎么办？要不麻烦你先明个耒耜牛耕水车蒸汽机什么的再来？

    你说你才是神唯一的儿子……呵呵，华夏的天子，从不是天唯一的儿子，而是天的嫡长子而已，理论上天子是作为族长、哥哥、父亲的角色而来管你们，而非牧迷途羔羊的人。

    到需要君权神授的时候，后人自会找到这个解释——到了工业时代，需要人人平等概念的时候，只需要把嫡长子的设定推翻就能行。那无非是一张嘴的事，可操作空间极大。

    未雨绸缪总是好的，至少这个种族的文明，不需要一个无所不知不能违逆更改的真神。

    虽然很幼稚，并不完美，甚至漏洞百出，但种子已经埋下，总有一天会生根芽。

    同族们从未听过这样“有想象力”的故事，惊奇于这个叫盘古的人是如此强大，更期待着有一天祖先的灵魂会出现在自己的梦中。

    老祖母听完了这个故事，从火堆中摸出一块烧焦的木炭。

    用古朴的风格在洞穴的石壁上画出了一只熊猫，手中拿着弓与箭，交给了一个人。炭笔画中，其余的族人对着黑白熊顶礼膜拜。

    简单的线条，却勾勒出原始的粗犷美。

    一个原始的神灵崇拜就在火堆旁诞生，那柄鲜血淋漓的弓，就是最好的说明：祖先的灵魂在指引着部族活下去。

    对陈建而言，这次造神，只是一个开始。