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    第389章木胎泥塑不是佛(第 1/4 页)

    是为了“面子”,俗语有言:文无第一,武无第二。从这句话,便可看出“名”之一字,对于文、武二者的关系。“名”为何物?“名”便是一层粉饰,一层面子。就如庙中的泥胎木雕,刷上的那一层金粉,可让雕塑变得金灿灿的,雄浑大气,为人膜拜!而有了“名”之后,才会有“财”,有“势”。

    所谓“名”者,传承亦为其一,亦是跟脚!就文人而言,师承闻名遐迩的隐士、师承朝中的大员、师承小官、师承穷乡僻壤无人知的穷酸,这彼此间的“差异”是不可以道理计的,先天便要落于人后!

    这,说白了就是“拼祖宗”是“拼爹”的“爹”的“爹”……的“爹”。

    这是一种“人之常情”!

    是需要……

    就如古之人,富贵了,便要攀亲修族谱,其目的,便是要让自己的“祖宗”实际上这个“祖宗”还不知道哪儿找的,反正身份够、名声够,就拿过来作为自己的“先祖”,穷祖宗估计是要被摒弃掉的。以此来显赫名声!

    这样的行为很无耻可历朝、历代,上到皇帝,下到贩夫走卒,都乐此不疲。相信乐意把秦桧当祖宗的,那绝对……啊哈!

    所以,传统武术,要寻找传承,那便要寻到沙场猛将,或者是大英雄、大豪杰的身上!只有这样,“根”正了,才可以有所展,才可以底气十足。这,是从江湖、宗族斗争的泥淖中脱身的一种“洗白”。

    很古老的洗白!

    他们的师承,是要英雄、要好汉、要猛将的。

    在这“传承”一项上,他们天然劣势无法和宗教团体如少林、武当、青城的“传承”作比较。

    两个练武的杠上,一人说自己乃是大英雄、大豪杰的抗金名将岳飞岳武穆的传承,一身功夫都是来自岳武穆的;另一个人说自己的师承就是一个溜门撬锁的小飞贼……那气势一下子就跌到底了。

    这,就是“名”的差距!

    是“正统”和“下三滥”的差距!

    一开口,就要矮人三分。

    ……

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