第389章木胎泥塑不是佛(第 1/4 页)

    是为了“面子”，俗语有言：文无第一，武无第二。从这句话，便可看出“名”之一字，对于文、武二者的关系。“名”为何物？“名”便是一层粉饰，一层面子。就如庙中的泥胎木雕，刷上的那一层金粉，可让雕塑变得金灿灿的，雄浑大气，为人膜拜！而有了“名”之后，才会有“财”，有“势”。

    所谓“名”者，传承亦为其一，亦是跟脚！就文人而言，师承闻名遐迩的隐士、师承朝中的大员、师承小官、师承穷乡僻壤无人知的穷酸，这彼此间的“差异”是不可以道理计的，先天便要落于人后！

    这，说白了就是“拼祖宗”是“拼爹”的“爹”的“爹”……的“爹”。

    这是一种“人之常情”！

    是需要……

    就如古之人，富贵了，便要攀亲修族谱，其目的，便是要让自己的“祖宗”实际上这个“祖宗”还不知道哪儿找的，反正身份够、名声够，就拿过来作为自己的“先祖”，穷祖宗估计是要被摒弃掉的。以此来显赫名声！

    这样的行为很无耻可历朝、历代，上到皇帝，下到贩夫走卒，都乐此不疲。相信乐意把秦桧当祖宗的，那绝对……啊哈！

    所以，传统武术，要寻找传承，那便要寻到沙场猛将，或者是大英雄、大豪杰的身上！只有这样，“根”正了，才可以有所展，才可以底气十足。这，是从江湖、宗族斗争的泥淖中脱身的一种“洗白”。

    很古老的洗白！

    他们的师承，是要英雄、要好汉、要猛将的。

    在这“传承”一项上，他们天然劣势无法和宗教团体如少林、武当、青城的“传承”作比较。

    两个练武的杠上，一人说自己乃是大英雄、大豪杰的抗金名将岳飞岳武穆的传承，一身功夫都是来自岳武穆的；另一个人说自己的师承就是一个溜门撬锁的小飞贼……那气势一下子就跌到底了。

    这，就是“名”的差距！

    是“正统”和“下三滥”的差距！

    一开口，就要矮人三分。

    ……

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