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    第八十三章:戴安道(第 3/3 页)

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    而后,戴安道便开口,“今日里,我来授课便是回答你们的疑问,可我却主动问了这么多问题,现如下你们便可以自由问我问题了。”

    谢令姜并没有开口询问了,反而是谢七郎谢玄迫不及待地开口。

    “听闻戴先生反对因果之观,秉性高洁,常用高标准来要求自己,使自己的言行合于礼节规范。又反对当时风行的放浪形骸的社会风气,认为所谓放达是不走正道,不足取。可时下风气如此,戴先生偏偏反其道而为之,请问是为什么呢?”

    嵇玉山自然是点了点头,他的曾祖父就是竹下七贤之一的嵇康,向来是放浪形骸,如今有这样的名士反对,自己自然是有好奇之心的。

    戴安道并不因为对方问了此般话就生气,反而霍然无比的开口。

    “这倒是一个极妙的问题,我现在就可以回答你。假若说父母去世了,却以采药为由而不回家的,你觉得算不算一个好儿子呢?君王遇到危险,而不能挺身而出的,是不是苟且偷生之臣?倘若在这世上,一个人只追求所谓放达的形式,而不去实践做人的根本目标,这种行为就是舍实逐声,是东施效颦。”

    听到他这样说,嵇玉山也提问了:“请问先生,那又如何理解儒家尚誉,道家远离虚名呢?”

    戴安道不缓不慢地开口:“儒家尚誉,是为了提倡贤,如果失其根本,便是“怀情丧真,以容貌相欺”。道家远离虚名,是为了追求实,否则,情理俱亏,必然导至“本薄”,也就是说,没有根基。”

    谢泉恭敬无比地开口:“敢问先生,那我们为人处事,又该如何去做呢?如何才能追求根本?追求务实?情理不亏呢?”

    “拟之然后动,议之然后言,先辩其取舍,而后能行。”

    戴安道又解答了,再而后,便布置让每个人都画一幅建康的风景图。

    “这次我也是前来游玩的,能够与诸位相识,也是一种缘分,并愿意和各位少年切磋清谈,你们谢氏子弟,确实是宝树芝兰,不过此女郎,更是有林下风气。”

    众子弟拜服。
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