第1159章在经学一道上，无人能出其右(第 1/4 页)

    如果只是对先贤之言进行解释，根本就用不着想。

    知道就是知道，不知道就是不知道。

    而墨义的根本，并不在解释。

    相比之下，它更像是后世科举之中的八股文。

    只不过，没有八股文那么僵硬的格式罢了。

    不仅需要答出题目的来源，用简练的语言来注解。

    更重要的，需要引用历代大儒的学问，为自己的注解做凭证。

    说白了，考的不仅仅是读书背书，还需要将学问灵活运用。

    最为恐怖的是，后世的八股文考试，都取自四书五经。

    范围再大，也逃不出这九本书的范围。

    最多是拼拼凑凑，以某个刁钻的角度，让人来作答。

    而大唐的墨义，却根本没有范围可言！

    只要是包含在儒家经典之中，都可以考！

    正式的科举之中，墨义足足有二十道题！

    但凡是读过几年书，东拼西凑的也能考个差不多。

    可现在，就一道！

    要知道，主考官之中的孔颖达和陆德明，都是当代经学大家！

    在经学一道上，无人能出其右！

    他们出的题，会不会，先放在一边，一般的学生都不一定看过，不用想也知道，他们肯定会出那种，极为生僻冷门的题目！

    所有人都有些紧张。

    李承乾伸着脖子，想看看两位经学大家究竟出的什么题目。

    没想到，陆德明刚一说完，孔志均忽然道：“学生已思虑完毕！”

    他拿起写着题目的纸条。

    “德明先生的题目‘仁者之於善也，无择也，无恶也，惟善之所在’，出自《尸子?仁意篇》，汉时班固曾注...”

    不得不说，孔志均有两把刷子。

    尸子乃是先秦诸子百家之中，杂家的主要人物之一。

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