第76章：文化与历史的碰撞(第 2/3 页)

    神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。

    湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，富有人情味。

    蒋老师早已经口干舌燥拿起水杯喝起：“对于其中还有什么不明白的可以提？”

    “蒋老师为什么屈原的《湘夫人》里为什么要把衣袖抛到江中？”

    “捐余袂兮江中，遗余襟兮醴浦。

    丢衣袖、汗衫至江中是希望对方在水的另一方能看见。在古时候凡人丢手帕以传情，神也不例外。这主要是作为一种精神寄托，同时也可能包含着一种希望湘夫人能看到这些东西的想法。”

    同学们：“明白了……”

    “还有吗？”

    “蒋老师，屈原的一生都是为了国家，最后怎么落得这个下次？”

    蒋老师拿下眼镜语重心长道：“是啊……。”更多的是遗憾和敬重。

    “屈原，中国战国时期楚国伟大的爱国诗人。曾任三闾大夫、左徒等职。屡遭排挤，被流放沅、湘流域，最终投汨罗江而死。

    屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。

    战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒，兼管内政外交大事。他主张对内举肾能修明法度对外力主联，主要成就内政上主张举贤修法、外交上力主联齐抗秦、文学上创作骚体新诗。

    在这期间也是做了许多，众人听屈原等人劝告，结果会盟之日即被秦扣留，三年后客死异国。

    在屈原多年流亡的同时，楚国的形势愈益危急。到顷襄王二十一年，秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，预示着楚国前途的危机。次年，秦军又进一-步深入。

    屈原眼看自己一度兴旺的国家已经无望，也曾考虑过出走他国，但最终还是爱恋故土，于悲愤交加之中，自沉于汨罗江，殉了自己的理想。

    屈原逝日，可能是五月初五，或距这一天很近的一个日子。五月初五原来是楚地的传统节日，后来人们就把这一天作为纪念屈原的日子才有现在的端午节，论其本来意义，反而鲜为人知了。

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