第八十五章 巫和巫(第 2/3 页)

    打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？”

    阿普军师说：“好吧。你我改换一下装扮，你拿‘符节’在前面引路，我在后面督催。

    于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊： “死难之弟兄们，此处非尔安身立命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！”

    原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”，将敌人困在迷魂阵里。

    因是阿普军师所“司”（实施、操作意）之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫“老司”。

    又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”，而“雾” 笔画太多难写，于是改写成一个“巫”字取而代之。

    其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示“符节”了。

    竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术。

    这个之前我爹和吴梓都有跟我讲过，我也是最为清楚的一种巫术了。

    再说巫蛊，这也是我接触过得吧。

    这个咱们就不细说了，毕竟已经接触过好多次了，汉朝的巫蛊之乱说的就是它。

    其实，在隋朝宫廷也发生过一次无形的蛊乱。

    隋代大将军独孤迤的家里，有一个名叫徐阿尼的丫头，有拜猫鬼的习惯，每天深夜子时，她偷偷的起床，备供品焚香向猫鬼祭拜(子属鼠，子时拜猫，暗示以鼠祭猫)。

    她越拜越灵，猫鬼常把别家的财物搬给她。独孤迤还没有做官的时候，在家闲居，有饮酒的嗜好，他的妻子不肯给钱买酒，独孤迤只得向徐阿尼讨酒。

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