第十二章剑阁峥嵘而崔嵬(第 1/3 页)

    道宫世界，一片迷蒙，到处都是雾气，等待着杨易去开发，他对照着《西皇经》法门和“数”字秘推演，很快就在重重迷雾中找到了脾之神藏。

    “脾乃气血生化之源，运化而生水谷精微，为维持生命之物质来源，故有后天之本之称。”

    “土载四行，万物于土中生、于土中灭，是为万物之母。”

    杨易借助“数”字秘的推演，很快就破开迷雾，来到了脾之神藏前。

    只见土之神祇，形如未开莲花，未成人形，表其还在化生中，若想不朽，希冀长存，需从此起步。

    精气构成人身的根本，进入道宫秘境，所要做的就是化精为神，让神祇诞生。

    “生之来谓之精，两精相搏谓之神，先天之精化生，后天之精充养……”

    杨易默念《西皇经》心法，默默的体悟着这道宫秘境第一的法门，而在这个过程中，“数”字秘始终没有停止运转，帮助他解析最原始的经文要义，助他理解《西皇经》的根本，理解道宫的秘密。

    先天之精，伴人体出生，为人体天地之始，形具而神生，形谢则神灭，而后天之精，则需炼化而得，充神养命。

    脾为后天之本，所以在凝炼土之神藏之时，杨易需要吸收天地精气或者神源的能量，而这也是他手持神源修炼的原因。

    当来到近前后，杨易感觉，脾之神藏，厚土之气极度鼎盛，里面似乎藏有无限的可能，无限的生机，甚至是无限的诡异…

    脾之神藏属土，土为大地，大地孕万物而养万物，万物生而取精气、亡而反哺大地，如此生生不息、循环往复、轮回不止，可以说脾之神藏是人体之根本也不为过。

    “盖人与宇宙相合，有天、有地、有日、有月，人亦有地，地生而载万物……”

    人体与天地对应，脾之神藏，为人体之大地，是一切生机的根本，后天之气化生之所。

    人生于世，除却娘胎中为先天之气，以后均为后天之气，此乃后天之气化生之所，可谓重中之重。

    脾之神藏，为神祇中之大地，以后天之气为用，推动命能循环，维持人体不朽，使之生机不息。

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