第三十八章 兴趣(第 3/4 页)

    但儒家修士和魔门弟子，却并不喜欢这种方式，儒家高手，讲究的是修心齐家治国平天下，在这一千五百年杀劫之中，刀兵四起，受苦的还是百姓。

    因此能够尽早收拾山河，平定天下，也能获得一场大功德，也不枉一场书生意气，全了自己济世救民之心。

    魔门弟子则趁机祸乱天下，四处搞事情，煽风点火，挑起各种争斗，最大限度的释放欲望，从而放开身心，化为真魔。

    魔门的做法李牧看不惯，但儒门弟子的行径，却很投李牧的胃口。

    作为一个受到现代社会文明熏陶的五讲四美三热爱的优秀青年，李牧虽然爱打架，但更爱和平。

    儒门弟子的行为方式更为符合他的社会价值观。

    不过如今的大殷朝，读书人不修身，不锻体，一心求取功名富贵，早忘了夫子昔日的教诲，真正的大儒已然不多见。

    像是张世宏之流，还算是好的，更多的读书人，手无缚鸡之力，一肚子花花肠子，攀求富贵，欲壑难填，眼睛里只有金钱与权力。

    真要是杀劫临头，这些人连当炮灰的资格都没有。

    只有真正的大儒，才会在乱世之中显露出属于自己独特的光芒来，这种人才是匡扶社稷，收拾山河的真正主角。

    李牧虽然没想过当什么救世主，但对于这个世界的儒门修士比较感兴趣。

    他感兴趣的不是儒门的修行功法，而是当代大儒的博学多识，不少大儒不但是经史大家，更是一代文豪，琴棋书画，无不精通。

    这才是李牧真正羡慕的地方。

    武功啊，神通啊，李牧不稀罕，既然知道现代社会的功法能在这个世界施展，那么李牧大可以耗费点时间，在现代社会拜师学艺，学点佛道两家的传承，在现代社会，只要钱够，就不缺修行功法。

    学会后，到时候在此界重新修炼，相信定然会给自己一个大大的惊喜。

    现代社会佛道两家的修行典籍多的不得了，就算是在网上也能搜出大把大把的修真功法，只是难辨真假，李牧不敢修行。

    现代社会中，灵气稀薄，胡乱修行死不了人，可在这大殷朝，若是没有传承，瞎瘠薄练气，真的会死人的。

    因此李牧明知现代社会的气功心法能在此界修行，却也不敢贸然修炼，须得拜师学艺，弄明白功法的真意之后，他才敢在这个世界试验。

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