52、克热木·阿道夫的疑惑(第 2/4 页)

    “不要这么悲观，万一只是改一下名称呢？说不定是成为了类似于情报所的组织分部？”

    “可是军情处这个名字不是浮于表面啊，它本身就象征着那个组织，你想想你说的可能吗？”

    “领袖，再一次拯救我们吧！”

    甚至有人开始搞起了宗教信仰，对着他们心头的“救世主”罗素无限祷告。

    他们信任的部长已经宣布分部将成为军情处的一个部分，唯一可以坚定的只有“救世主”罗素。

    纵然，现如今的罗素在他们看来只不过是失去能力的废人。

    但是因为在很长的一段时间里都是分部成员们心灵的寄托，也算是一个被神化了的人物。

    有了这股信仰上的坚持，存活下来的念头也会更加确定……这就是昔日救世主存在的意义。

    也就是为什么，人理组织在那一年之内，还是要管好罗素衣食住行的原因。

    倘若罗素真的在裁判所被绞刑处死，那么【人理】到了这个关头，就会如同维克伯·威尔森所提出的「散沙理论」那样，分崩离析。

    一个宗教形式的组织，只要将信仰对象放到一个弱势的人物上，就是如此的脆弱、不堪一击。

    而在1号分部部长的何晨臆想之中，自罗素之后继任人理，那也是完全不可能实现的事情。

    古代欧洲的人会接受他们自己所创造出来的上帝，以及一系列的神话。

    却无法接受由犹太人所创造出来的《圣经·旧约》，甚至视其为异端——这便是先入为主的劣根性。

    1号分部的部长何晨没有救世的作为，声望也因此只是趋于表面的要高于罗素，实则不然。

    因而这一番的言论，不但没有赢得众人的信任，反而引发了绝望，渲染了凄凉的氛围，使悲哀的情绪变得更为立体。

    “救世主，救救我们吧……”

    “要是这样的话，我们是真正的无家可归啊！不能背叛信仰！”

    “我们是人理，不是军情处，更不是两者混合的人理军情处！”

    这股声音逐渐凝聚成一道势力，在大楼之间回荡，似是想要传入部长何晨的耳中，以此抗议。

    但是他们谁又不知道呢？

    何晨做事的态度往往是先做再说，既然已经说出，那就是基本没有了后悔的余地。

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