第三十九章、再度血功(第 2/4 页)

    至于阿鼻陀章…

    此物为“意”之物，乃是大启漠北的罗刹寺镇派大宝，罗刹寺历代弥陀法师在寿元枯竭之时，都会将自身的精神意志注入这阿鼻陀章中。

    罗刹寺的阿鼻陀章足足承载了罗刹寺十五代弥陀法师的精神意志。

    岳不群之所以能将此物到手，只因他那一世在巅峰之年已是人间无敌，从南到北，至东往西，无人是敌手，所以他强闯入罗刹寺这座千年古刹，无人是敌手，即使野蛮人调来诸部兵马，也难以拦住他，只能任他全须全尾地扬长而去。

    这阿鼻陀章就这般被他拿到手，他拿此物也不为别的，只是想从中寻找到前路。

    然而，罗刹寺历代弥陀法师也无突破之法，聚数代天资纵横之辈，也难寻觅到前路。

    岳不群在死前就遣人将此物送还给罗刹寺了。

    虽然他对这些和尚多有不爽，可为了子孙后代，他也只能将此物送回去，只怪后代子孙无后继者，若有人继承他的武功，何惧罗刹寺那帮秃驴。

    幸而，还有朝廷爵位在身，他的子孙后代应不会被他的那些仇家害绝。

    而且，他死后还做了不少布置，若有人想在他的“尸体”在家停灵之时寻晦气，他的“尸体”定会给这些人好看。

    收了收心情。

    岳不群细细感受着天地的不同。

    他浸淫大启的武道多年，如今突然换了大明的内功，还真有些不适。

    幸而他终究是一代武学宗师，触类盘通下，还有过往的内功痕迹，以及那等如同身体本能的丰富经验的帮助下，他很快就适应了大明的内功。

    血功的境界也逐渐爬上心头，沁入骨髓。

    不过练武都需要从外界补益，即使他有血功的经验境界，但血功之境本就是循序渐进下抵达，九次的洗筋伐髓，最后才铸就血功之境。

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