第一千两百四十三章 历史的惯性！(第 3/4 页)

    用道来治国是不行的，太过于理想。

    要不然另一个世界的汉朝，国朝之初治国用的是黄老学说，而后要罢黜百家，独尊儒术呢？

    佛是舶来品。

    从南番到泥婆罗，再到天象国，都是政教合一的体系。

    这玩意，丝毫不虚儒家。

    用来治国，就看天象国那些底层人多惨就知道了。

    一两千年没有半点出头之日，贵族生来就是贵族，平民一辈子只能当平民。

    所以灭佛不单单是因为不事生产，更深的原因还是大肆豢养僧侣，遭到了统治者的忌惮。

    当然，灭道运动也有两次，都是发生在另一个世界的南北朝时期。

    秦墨不由想到：齐主还邺，以佛、道二教不同，欲去其一，集二家论难于前，遂敕道士皆剃发为沙门；有不从者，杀四人，乃奉命。

    于是齐境皆无道士。

    第二次，北周灭道，只是因为大规模的灭佛之后，为了减少佛教徒的怨恨，遂灭道。

    不过一个月后，又下令恢复道观。

    所以本质还是灭佛。

    如果非要把两者并立。

    佛教：土地兼并、隐匿人口、减少税源、为祸地方。

    道教：苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。

    但道教危害说起来，还不如那句：王侯将相，宁有种乎！

    这才是野心之源。

    就在秦墨思索的时候，几个人神色慌张的走了过来。

    为首的女人带着面纱，身边有女眷，有侍卫。

    穿着虽然素雅，可一看就知道

    是大户人家的女子。

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