第八十五章 田言的求学路（5）(第 3/4 页)

    张良曾经追随韩非子，但后来，他们失败了。

    他深知在这世上，很多平民家中，是连吃一口饭，勉强不被饿死这样的愿望都无法实现的。

    例如他们搬倒翡翠虎那一次，多少人因为这一个大奸商家破人亡，卖儿卖女？

    “所以，商君虽有大才，可他落得一个车裂的下场一点儿也不奇怪，更不可惜。

    这是一个妖言惑众者该有的下场。

    如当年的少正卯一样。”伏念默默开口道。

    “世间之事，难辨对错，商君确实大才，不可如此评价。”那老夫子看着伏念微笑着纠正道。

    夫子一生所最反感之学说，便是法家，甚至多次为孟子批评的“墨家”，这位夫子尚且能接受。

    因为他很反感用苛政压迫人民。

    更值得讽刺的是，在他担任小圣贤庄掌门之时，小圣贤庄出了两个法家大才。

    而且还是这一时代最耀眼的两个法家大才，李斯，韩非。

    “老夫并不讨厌荀况，也不讨厌李斯和韩非。

    但老夫却难以接受荀况的“人性本恶”以及法家的学说。”夫子一只手捋着胡须，对面前的三位弟子道。

    “《商君书》第一篇《更法》中，商君曾言：治世不一道，便国不法古。意为为了强国可以不择手段。

    法家人为了保护君主利益，要求人完全不会私斗，却又在公战中表现出完全的勇武，这何其矛盾？

    扪心自问，我等在面对家人受辱之时，可能完全不反抗？

    圣人孔子曾云：“王道复古，尊王攘夷。十世之仇，犹可报也!”，对于父母之仇，“寝苫枕干，不仕，弗与共天下也。”

    何况我等？

    商君书有言：“对懦弱的民众使用刑罚，他们一定会变的勇敢；对勇敢的民众使用奖励，他们就一定会愿意赴死。”

    法家将黎民视作牲畜，法家治下的富国强兵，所谓的御民五策，除了取祸之道，就是杀鸡取卵。

    可偏偏这样的学说为天下君主所钟爱，我儒家的“仁义”却被摒弃。”夫子痛心疾首道。

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