第533章 真龙论(第 1/4 页)

    自智人走出非洲，人类的脚步便在十数万年间踏遍了全球每一块地，到处都留下了生活生产的痕迹。

    可为什么后世，唯有中华能被称之为五千年文明古国？

    因文化，因传承，因神州大地上的汉族先民，是最早将人类文明推进城邦时代，构建了完整了社会体系，运行模式的民族。

    五千年传承，东方汉民从原始宗教，原始信仰起步，一步步发展成出灿烂的文化。

    甭管某些文化是否与后世被批判为糟粕，其本身都已成为了中华文化不可分割的重要组成部分。

    真龙天子这一概念，更是贯穿古今，后世再过了觉醒年代，破了四旧后，依旧人坚信教员为救世真龙，更别说将封建文化发展到巅峰的洪武年间。

    真龙之说，不仅流传甚广，更令人从心底信服。

    抓住这一点，自古借此为宣传的造反太多，越是上层阶级对此越发不相信，不然也干不出将皇帝送上神龛的举动。

    但发生在朱允熥身上的事，真的解释不了。

    解释不了便脑补，脑补不成，深刻在思维逻辑底层的“真龙”印记就会激发，进而形成某种闭环，不断自我强化，加深这一块观念，若是外界也在传，这不就对了吗？

    真龙传说对应到朱允熥，唯一无法解释的点，只有一个……那就是皇太孙之位，为何选朱允炆而不选朱允熥。

    既为真龙，当横扫无敌，天命加持，又岂因一人造伪龙而丢失储君之位，只能偏安与琼海之地？

    这是整套逻辑链中唯一有问题的地方。

    不过道门已对此进行背书，解释。

    现实铺垫，建立逻辑基础。

    在道门铺垫中，以人有三六九等之分，也将龙作为分化。

    建立大一统的秦朝始皇帝，不用说，那是始龙，原始真龙，是龙中最高的一级。

    不同于始龙之子，那些龙子龙孙，每一位原始真龙的出现，皆代表一重天命。

    始皇帝代表了大一统，是书同文，车同轨，度同制，行同论，地同域的大一统。

    后续如刘邦，汉武隋唐开创者，皆被赋予了一重天命。

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