第六十四章 女菩萨，我要你助我修行！(第 3/4 页)

    “若成真，那它是妖？是神？还是圣灵？”

    少年畅想。

    直到大雷音寺中有古僧登临，是佛门道统的打工人到了。

    是僧人，是罗汉，是菩萨，类比各大圣地的长老、太上长老之流。

    至于说圣主，这却是没有。

    因为之前的“圣主”，大雷音寺的住持，名为摩柯古佛的大圣，两千年前就被斗战胜佛几棍子打趴下了。

    老猴子抢了佛门教主的位置，自己出家了。

    有趣的是，降魔杵竟然也认可了！

    斗战神佛当了两千年的佛门总瓢把子，也没被降魔杵唤出阿弥陀佛大帝的舍利金身，一个大比兜下去拍成斗战胜佛酱。

    可以说，降魔杵贯彻阿弥陀佛大帝的意念，还是相当看得开的，有那么些普渡众生的意思，并不介意外人入主，是坚持十方丛林的道路，有别于子孙庙。

    所谓子孙庙，是祖师传师父，师父传徒弟……祖师是住持掌门，那师父就是住持掌门，徒弟也能继承，成为住持。

    代代相传——实质上就是东荒大地那些圣地的模式。

    而十方丛林，简而言之便是从四处十方聘请高僧大德，任人唯贤，来主持寺院，讲经传道。

    西漠，遍地金莲，都是佛门道统……可以说每一个寺庙的长者，只要佛法足够高深，境界足够超然，都可以登上大雷音寺，得到降魔杵的认可，是一种公平合理的竞争。

    佛，是觉悟的代称，是开释，是智慧，是觉悟。

    当然，随时代变化，西漠佛门的发展，与阿弥陀佛大帝的规划出现那么点“偏离”……也是很正常的。

    林子大了，什么鸟都有。

    古之大帝的血脉传承中，尚且有不少败类，何况是广传道统，普度众生的佛门？

    须弥山上，十方丛林的规矩渐隐，子孙庙兴盛，降魔杵也看在眼里。

    神祇很淡然，胸怀宽广，没有跟这些徒子徒孙计较。

    可若有人兴致勃勃的过来做一番打手，好生敲打一二，降魔杵还是很乐意见到的。

    在之前，是斗战圣王化斗战胜佛，让一些偏执老僧好生禁闭。

    那如今，便是大自在天魔化自在王如来，给年轻的佛子、菩萨天女好生上一课，刺激他们认真上进。

    于是，当老僧古佛抵达大雷音寺中，降魔杵上混沌气滔天，威压浩瀚，神祇震动万古苍天，交代了几件事情。

    其一，是成仙之事，仙路将开，佛门将举教成仙，为应对一切变故，不再需要封存各类底蕴，一切神性矿物、宝药仙金，都要取出，提升实力。

    其二，自然是敕封佛子，姜逸飞化身的小和尚闪亮登场，坦然接受诸多罗汉与菩萨不解的目光。

    佛子之位，事关重大，可谓是西漠佛门的共主候选！

    这让诸多僧人震动与不解——这年轻人何德何能？

    面对质疑，姜逸飞立刻展现出了滔天异象，大雷音寺中顿时异象万千，很是不可思议。

    有菩提参天，有遍地金莲，有古佛禅唱，有天龙盘绕……这些都是他所吞噬炼化的与佛门颇有缘法的体质，此刻本源气息大放光明，震惊众僧。

    “此乃姜三，为东方一小国皇子，与我佛有缘，剃度出家，敕封佛子，为未来自在王如来之应身。”

    降魔杵介绍完毕，又复出言，天花乱坠，颇有传消之才能。

    “彼时，我佛门举教飞仙，万古付出得享回报，人人皆可得长生功果……然功果有高下，有大乘小乘之分别。”

    神祇说话不带喘气的，现场鼓动气氛，告诉徒子徒孙们不要躺平，要努力，要奋斗，要人才辈出。

    -->>(第 3/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）