第五十七章 造化三法，魔佛之道(第 2/3 页)

    大化天宫神通立意虽然简单，但是女娲却将其完善到了相当高的程度，最起码一般的大罗道君面对这门神通，根本连一丝法力神通都施展不出来。

    女娲自身对于造化大道的理解与领悟让太墟心中感慨颇多，如果伏羲女娲二人也参与天地大势中，那么如今洪荒世界的局势就要变了。

    伏羲善于推演天机，撬动因果命运，如今洪荒世界的种种大势演变在他眼中清晰可见，甚至伏羲还看到了凶兽大劫爆发时的惨烈景象，所以才决定他兄妹二人从不履足洪荒，尽量减少因果纠缠。

    而女娲在只凭借自身气运的情况下便能成长到如此地步，如果女娲加入任何一方大势力，在天地气运的引导下，怕是能够成为媲美太上天尊，魔祖罗睺，混沌虞天氏这样的存在。

    在心中将伏羲的易道与女娲的造化大道梳理了一番，灭度看着伏羲与女娲二人，开始讲述此身承载的佛道与杀剑之道。

    佛道讲慈悲为怀，救世渡人，主要精义为四谛、缘起、五蕴以及无常、无我，最终境界则是化身涅槃，清静梵我。

    灭生死之大患，寂静安稳，远离一切业果，生死苦果不再续生，无有造作因缘惑业。

    种种佛道精义伴随着灭度喑哑的声音缓缓讲述出来，无量梵音演化天花佛光，恢弘的天音奏响，然而伏羲女娲二人面上非但没预习享受之色，反而是眉头微皱。

    佛道精义却是浩大至极，包罗万象，即便是与女娲的造化大道相比也毫不逊色，甚至还要更胜一筹。

    伏羲与女娲自然也从这些佛道真意中收获颇多，但是随着灭度的讲解，灭度自身的气机竟然与他周身的梵音佛光自行冲突，两者好像彼此对立一般。

    这种冲突相激的气息让伏羲与女娲无法进行参悟，二人此时也看出来了，灭度自身修的佛法并不是这种自清净佛祖传出的正统佛法。

    看着伏羲与女娲紧皱的眉头，灭度冷厉的面容露出了一抹笑容，眼中暗红色的剑光浮现，口中话音一转，开始讲解自身明悟的佛道佛法。

    灭度乃是太墟以杀剑之道融合十分之一的佛道气运，再加上无量佛法精义而形成的化身，实际上就是太墟的心灵的一面，意志的延伸。

    所以太墟对于佛道的理解与清静佛祖不同，甚至是相互冲突，彼此对立的。

    在太墟看来，清净佛祖的佛法太过柔弱，这种佛道能够很快传播，但是不够强硬，救渡众生是好事，但是有些人已经犯下了滔天罪孽，这种人不值得救渡，能够救渡他的只有死亡。

    正是因为这一点，太墟才会选择以自己的杀剑之道为根基，炼成了这具化身，灭度是魔佛，魔在前佛在后，先行杀伐，再行救渡。

    斩杀业力，斩杀罪恶，将所有所行所思皆是罪恶之人全部斩杀，自然便是救渡了无量众生，在太墟看来，这可以比清净佛祖渡厄救苦的佛道真意快多了。

    灭度化身炼成之际，遭受了天地劫数，渡过之后得到了天道至理演化的《五浊末法经》。

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