第15章 论道(第 2/4 页)

    不等明玉道人多想，谢衡便继续道：

    “修行是为超脱，是为长生，所欲所想皆可获得。不为灾愁，不为神伤，心之所向皆可安宁！”

    闻言，明玉道人暗自沉思，回想着之前发生的事情，随即开口问道：

    “既是修行，那天地中为何又会有所谓的道，佛，魔三教，更逞论是妖族？”

    谢衡眼中透出一种思量的神情，随后缓缓说道：

    “在下以为，修行既然分方向。那么，方向不同，所行之道亦是大不相同。如今大荒天地中，修行方向有三。”

    “人族分别是修道，修佛，修魔。妖族修行与人族有所不同，但也同属于三教。三教修行道路并不相同，然而谢某以为，修行最终都是殊途同归，大道同途。”

    谢衡顿了顿，继续道。

    “世人皆认为妖修以力为先，既羡且妒人身之好，殊不知叩心之道不限族类，修心之机诞于平常。”

    “妖修常常同邪魔归类一处，究其根本，无非所诞心性、所行之事皆是违逆天道。如若有妖修能够顺天应命，也当属于同道中人。”

    “炼身修妖躯，炼心修灵明，身心澄清，蕴法自身，妖道亦可为仙道也！”

    听到谢衡的见解缓缓道出，明玉道人的目光一凝，右手按在额头上。许久之后，起身向谢衡躬身一拜：

    “道友之言，令贫道茅塞顿开，受教了。”

    “如今，贫道以自身大道所悟与道友之道印证一二，还望道友赐教。”

    “明玉道友，请。”

    明玉道人点点头，直接将自己的大道感悟，娓娓道来。

    “可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然与不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。”

    “故分也者，有不分也；辩也者，有不辩也。曰：何也？圣人怀之，众人辩之以相示也。故曰：辩也者，有不见也。夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。五者圆而几向方矣！故知止其所不知，至矣……”

    刹那间，明玉道人那低沉的嗓音在这凝碧崖上响起，伴随着微风，整个凝碧崖都被一股若有若无的道音所笼罩，听得人心旷神怡。

    在这道韵弥漫开来的同时，谢衡也自主地将自己的道韵散发出来，两种不同的道意在凝碧崖上纠缠在一起，渐渐地，整座山峰都被一片淡淡的白气笼罩，久久不散。

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