第一百六十章 狩猎生番(第 3/4 页)

    郑芝豹派来的两个朗中更是听的聚精会神，吴又可的一些观点引起了他们的沉思。

    闻所未闻，但却又很有道理的样子。

    明明都是大夫，差距怎么就这么大呢？

    接下来吴又可带着大家开展了轰轰烈烈地灭蚊行动。

    给大家治完病后，吴又可没有走，而是在村子里住了下来。

    他的到来，对于这些村民来讲，无异于大海里的灯塔，黑夜中的明灯。既照亮了前路，又指明了方向。

    而最让大家感动的是，他每天挨家挨户地走访，传授预防疾病的知识。现在整个村子上到六七十的老人，小到六七岁的儿童，多少都知道一些防病的知识。

    吴又可在村子里住了半个月，就准备离开了。

    他打算到台湾各个地方走一走，把这套切实有效的疾病预防办法在岛上传播开来。让在岛上居住的汉人都能掌握一些这方面的知识，降低登岛人的死亡率。

    这天清晨，吴又可找到了刘能。

    “刘队长，我准备到岛上其他地方去看看。就此别过了！”

    “吴先生，怎么不多呆些日子？还有好些乡亲想请你吃饭没排上队呢！”

    这些日子吴又可经常被村里的百姓强拉硬拽着去做客，拿出家中最好的东西去招待他。

    “不了，行医，行医。老在一个地方呆着怎么能行！”吴又可摇了摇头，拒绝了刘能的挽留，在没惊动村民的情况下悄悄地走了。

    背着药箱，带着随从。

    吴又可走后，村子好像平静了下来。

    刘能召集了护卫队的成员，计划复仇。

    “大哥，这么多生番，我们杀的完么？”谢厂坤疑惑地问道。

    “我们不需要杀完，杀到他们怕！杀到他们不敢再下山袭扰！让他们知道，咱们不是他们的猎物。敢挑衅就要付出代价！”

    在刘能的安排下，护卫队开始行动起来。

    他们十人一队，悄悄地搜寻邹族生番出没的痕迹。再向有经验的人打听清楚邹族生番的生活习性，以及各类祭祀的时间。

    经过打探，邹族人在二月或八月，会在部落广场前举行祭拜天神和战神的仪式。这个仪式被称为敌首祭，也叫凯旋祭。

    在邹族传统上，举行敌首祭的时机有三种：一是出草归来，二是重建会所，三是小米收获季后。以首级祭天神。猎头有时候也有有其他目的，如复仇、保土、掠地及炫耀勇武。

    在他们的认知中，若一整年一个头都弄不回来，天神无头颅可食，这一年的粮食就不会丰收，打猎就不会有收获、家里面就不会添丁、大地也会凋零。

    -->>(第 3/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）