三百三十五章 祭祀坑是祭祀坑吗？(第 4/4 页)

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    最为特别的是，这间庞大的青铜神兽，头顶上有犄角，犄角上还站了一个人！

    这人身穿长袍，身形较瘦，据庄云鹏推测，这位“领导”或许正在驾驭或者控制这只大神兽。

    人站于兽顶，在人类的世界观里，就是象征征服、控制了这个动物的意思。

    想必三星堆人的世界观应该也是如此。

    更特别的是，在神兽胸口一个比较宽的面上还刻有一棵神树。

    这棵树是直接铸造在上面的，能看出来三星堆人的神树崇拜，或者已把神树当作一种神灵的存在。

    这是三星堆遗址从未出现过的新器型。

    但是，这件出土器物，却又为三星堆与金沙遗址之间是一脉相承的关系，提供了证据。

    这件出土器，物体现出三星堆的古蜀人与金沙的古蜀人有着共同的信仰和崇拜。

    因为金沙遗址的古蜀人，器物上也同样都有很多神树，代表了对于大树的崇拜！

    说起来，三星堆与金沙出土器物的样式和艺术风格真的极为相似。

    金沙遗址出土的肩扛象牙纹玉章，刻画了两组头戴高冠、方耳方颐、身着长袍、肩扛象牙的人像。

    该图桉与三星堆“祭山图”玉边章上的图桉类似，清楚地向人们展示了古蜀人用象牙进行祭祀活动的场景。

    尤其是人像头部与三星堆遗址的青铜人头像极为相似，他们可能是祭师或巫师。

    其实现在学术界就有一种说法，认为目前出土的这些祭祀坑，可能不是祭祀坑。

    而是埋葬坑。

    根据其年代，以及其中有不少器物都是有被毁坏的痕迹，并且同一个器物，还被分成了好几分放到了不同的祭祀坑里。

    比如那个顶尊蛇身铜人像，就是与1986年2号“祭祀坑”出土的青铜鸟脚人像残部拼对出来的。

    这是否说明，也许三星堆人在晚商的时候，遭遇了什么重大的变故，逼得他们不得不将王都内重要的青铜器，全都埋葬起来，然后带着主要的百姓，迁徙到了金沙地区，又创造了后来的金沙文化？