三百五十九章 良渚研讨会(第 3/3 页)

    毕竟两地相隔不远。

    再加上两个文化之间的时代差也不大。

    不过，凌家滩文化并没有深入影响到良渚文化，至少良渚这边没有凌家滩文化那种浓郁的玉龙文化崇拜。

    良渚人的玉器制作样式，明显是自己独具一格的神人兽面纹体系的。

    不过，如果能够在良渚发现玉龙之类带有“龙文化”象征的玉器，那情况就不一样了。

    这也是为什么专家要特别强调这些的原因。

    就是希望考古工作人员们在接下来的发掘工作中，不要漏掉“龙”这个影响了华夏文明数千年的关键图腾。

    “社会复杂化的结果，导致了社会分层的严重化，由此带来的社会变革，在整个长江下游是不均衡的，而良渚文化最终成为长江下游乃至全国最早进入文明社会的古国。”

    “王权和军权，在良渚文化早期便已滥觞，至少在中期可能已经出现并逐渐规范。”

    “以莫角山宫殿或神庙区为核心、以良渚古城为重点的良渚聚落群，形成了以神人兽面纹为核心纹样、以玉琮为重要载体的统一认知体系。”

    “布局严整、功能清晰、等级分明的区域政治和宗教中心，尤其刻划纹玉器在兴盛期可能是从良渚聚落群向外分配。”

    “因此良渚聚落群是整个良渚文化的政治核心。”

    “莫角山超大型建筑群和水利系统、城墙的建造，远远超过一个聚落群的人力物力所能承担。”

    “众多墓地随葬大量精美玉器，其制作的专业化程度达到了极高水平！”

    “我们猜测，良渚一定有已经成熟的手工玉器制作工坊！”

    “这也是我们良渚遗址考古接下来的工作重点之一！”

    “找到良渚古国的玉器制作工坊！”