第六十七章 四大天王有五个很合理吧？(第 2/4 页)

    虽然古代华夏没有文物修复这个说法，但是确有一批人一直都在研究如何修复文物。

    稍微有点不光彩的是，这批人的目标是为了制造假古董，以假乱真谋取利益。

    就像是现代社会里那群办假证，印假钞的人一样。

    但是不可否认的是，这群造假大师们，为了能够造出足够以假乱真的文物，他们的文物“修复”水平也是非常高的。

    文物的修复、仿古业在春秋时代就开始出现了。

    到唐代已出现临摹前人字画等伪作之事。

    到北宋时期已极为盛行，尤以仿造青铜器繁多，多以商、周真器作模式，器型、纹饰仿得相当逼真。

    甚至现在不少出土的青铜器，都被鉴定出是宋代仿的...

    而发展到清末时期，华夏的“文物修复”更是百花齐放，几乎所有古代文物都有仿制，并且已经形成了四大派别，出现了一大批专业仿古高手。

    被当时的古董商人们称为京城派、苏州派、wf派、西安派。

    其中京城派，由清宫造办处的大师们为主，在辛亥革命之后，出宫在清宫附近从事古器修复为生。

    后来他们教出来的一批徒弟们，在建国后就进入了故宫博物馆，成为了第一代的专业文物修复人员。

    苏州派，则是因为苏州自明、清时期，就已成了仿古作业的基地，属于底蕴够深。

    清末民国年间，苏州仿古的铜器名匠更是名扬海内外！

    建国后，这批苏州派的大师以及他们的徒弟，很快就被江南的一些博物馆招安了，其中南京博物馆吃下了最大头。

    后来文物修复界，便以南京博物院和ah博物馆为“南派”之源。

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