第二章 夏商周断代工程(第 2/4 页)

    作为华夏“史家之绝唱”的史记，在华夏史学家至高无上，在不少西方学者眼里却不值一提。

    只因为，史记中记载了一些颇为“玄学”的东西。

    比如商朝始祖是“三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契”。

    周朝始祖是“见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者”。

    两人一个是人类吃下了“玄鸟”的卵后怀孕生下的，一个是看到巨人的脚掌印后受孕生下的。

    如此充满神话传说的纪录，让西方学者联想到自家那离谱的历史传说，自然就否定了《史记》为信史。

    只是，《史记》中为帝王掺杂一些玄学色彩，并不足以全盘推翻其五十多万字的信史纪录啊！

    可惜，这种论调在民国那个西式思维成为主流的时代，甚至影响到了华夏自己的学者。

    民国时期的大学者胡适就曾经提出“东周以上无信史”的论断。

    胡适认为史书里的西周、商朝、夏朝、五帝时代等都不可靠。

    甚至一些熟知的历史人物、历史事件等，都可能是杜撰而来。

    胡适之后，以顾颉刚为代表的古史辨派，提出“层累地造说”，从怀疑古代典籍，到怀疑古代人物，到怀疑整个古史体系。

    一度，华夏历史从春秋之前，就岌岌可危，不被人认为是真了。

    直到，殷墟的出现，甲骨文的出现，才让商朝被证明是真正存在的。

    后续大量出土的东西周遗址，更是用事实狠狠的打了西方学者的脸。

    可是，哪怕殷墟的出现，证明了史记中纪录的夏商周里，至少商和周是确实存在的，却也没法让西方学者认同华夏五千年历史观。

    直至今天，不少西方国家的历史书籍中，都依旧认为，华夏只有3300年历史，商朝之前华夏无国家，还没有形成文明。

    而且这个“商朝”，也只承认了甲骨文出现后，所记载的盘庚迁殷之后的历史。

    -->>(第 2/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）