一百零二章 楚系文字 （求订阅！）(第 1/4 页)

    “编钟？！”

    陈翰脚步迅速跟上，与张健波埋头往外走。

    “张师兄，这组编钟的数量有多少啊？”

    “暂时是出土了三个，其中一个比较残破，另外两个保存情况很完好。”

    一提到编钟，陈翰立马就想到了曾侯乙编钟。

    没办法，这套编钟实在是太有名气了, 比越王勾践剑还要有名，是真正的国家级重器。

    不过除了曾侯乙编钟之外，华夏考古也陆陆续续发掘出不少成套或者独个的编钟。

    编钟音乐清脆明亮，悠扬动听，能奏出歌唱一样的旋律，又有歌钟之称。

    早在3500年前的商代, 华夏就有了编钟, 不过那时的编钟多为三枚一套。

    编钟的真正兴起，是在西周以后的事。

    在周礼之中, 音乐也是礼的一种，当时只有贵族才能享受音乐，而且不同等级的贵族享受的音乐也不同。

    比如《论语》中那句“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍。”，就是孔子用来骂鲁国的季氏逾越制度。

    佾是奏乐舞蹈的行列，一佾指一列八人，八佾八列六十四人。

    按照周礼的严格制度，只有天子才能用八佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。

    季氏是鲁国的正卿, 按制只能用四佾，但是却逾越用了天子才能享用的奏乐舞蹈规格，就被孔子指着鼻子骂了。

    孔子用“礼崩乐坏”来形容春秋末期的社会心态，可见在周人眼中, 音乐是一种多神圣且高级的东西，是和整个社会密切挂钩的。

    其实不只是华夏, 在欧洲的历史上，早期的音乐也同样是只有上层贵族才能享受的高级娱乐。

    而编钟作为华夏上层贵族专用的乐器，是等级和权力的象征，同样也是有一套使用规范的。

    商代的编钟，至少需要由3个钟组成，多点的话就是5个。

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