第7章：制陶(第 2/4 页)

    颜政准备回茅草屋时，首领叫住了他。

    他赶过去后，发现茅草屋里还站着三个青壮少年。

    首领让他坐在一旁，指了指自己脸上的刺青后，一声不吭的开始拿出一套骨制工具，开始给这三个年轻人刺青。

    颜政发现，这三个人都是今天提着人头回来的青年。

    他瞬间明白了，首领刚才思索一阵后，还是想要说服他。

    且更为恐怖的是，只有成功猎头的人，才有资格刺上象征部落的刺青！

    这是首领在表达，长着相似的脸，却不是相似的刺青。

    颜政愣住了，这应该算是最早的共同意识问题。

    这意味着猎头一事，就相当于后世的某些文明观念一样，这让他怎么办？

    颜政看着首领熟练的给这些青年刺青，觉得摆在他面前的只有两条路：

    一、生产力是社会发展的最终决定力量，他只要努力把生产力弄上去，部落内部自然会产生其他理念。猎头这种注定被淘汰的习俗，也就会走完他的历史进程。

    只是这个过程，可能要花费的时间很长，甚至要花上许多年的时间。

    二、重塑一种共同意识，例如新的世界观和价值观，只要他提出的口号适合，就能渐渐同化掉部落文化。

    就像是王政复古类似的口号，一打出来，就能占据大义。

    可野人们能接受什么？自由皿煮？不可能！

    吃他娘、穿他娘，开了寨门迎颜王，颜王来了不砍头？有点勉强！

    这条路也很难！

    ………………

    接下来的两天里，首领依旧试图在说服颜政。

    看的出来，这种意识观念方面的分歧，让这位首领非常迫切的想要得到颜政的认同。

    从他越来越激烈的手脚比划中，颜政明白这位首领内心很煎熬。

    这种理念的碰撞，在人类历史上发生过很多很多很多次。

    以至于有人类学家认为，从猿猴进化到人类的标志，就是有人会为了一个想象出来的共同体而团结在一起。

    对于这种说服，颜政抱着搁置争议的态度。

    他觉得只要他能让这个部落的人过的更好，拥有更多的好东西，那么自然而然就会证明他是正确的。

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