250，满本都写着两个字‘吃人’(第 3/4 页)

    孙皓每次宴请群臣都要把大臣们灌醉，命黄门郎搜集大臣们的过失，凡是大臣中有谁抵触或者说错话了的，就会被判刑或者处死。有的被剥下脸皮，有的被挖去眼睛。

    有一次孙皓大会群臣，散骑常侍王蕃喝醉了酒，趴伏在地起不来。

    王蕃气质高雅，风度翩翩，玉树临风，个性高傲，不会看人脸色行事，孙皓早就看他不顺眼。

    所以，这次孙皓看到王蕃趴伏在地，就用车子把他送出去，过了一会儿又故意把他召回来。王蕃举止庄严、行止自如。孙皓见了勃然大怒，怀疑他是故意装醉，就喝令左右当即砍杀王蕃。

    这还不够，孙皓出去登来山，又让左右亲随肆意抛掷王蕃的首级，还像虎狼那般争抢啃咬，让王蕃的首级面目全非，碎裂破烂，惨不忍睹。

    孙皓已经如此残暴，但是对比这个将领，还是有点相形见绌。

    不是说杀人数量比不上，而是手段比不上。

    因为这个人的爱好是吃人，而且最为变态的是什么，那就是谁经过他们家门口就会被他的部曲给拖进家中吃掉。

    这样的人，即便是在三国这个人相食的时代那也是无比变态的。

    其实，在东汉末年这个时代，吃人已经成为了一个普遍的事情。

    “自遭丧乱，率乏粮谷，诸军并起，无终岁之计……袁绍之在河北，军人仰食桑椹，袁术在江淮，取给蒲蠃。

    汉献帝初平二年夏，太祖军乘氏。大饥，人相食。”

    初平三、四年，董卓死后，李傕郭汜等人祸乱长安。“时三辅民尚数十万户，傕等放兵劫掠……人民饥困，二年间相啖食略尽。

    “人相食啖，白骨委积，尸秽满路。”

    兴平元年，“自四月不雨，至于秋七月，谷一斛值钱五十万，长安中人相食”。

    同年，曹操在徐州、py与陶谦、吕布作战，战争加蝗灾，“是岁，谷一斛五十余万钱，人相食”。

    兴平二年刘备被吕布袭取徐州后，收拾散卒跑到广陵一带，“备军在广陵，饥饿困败，吏士大小自相啖食，穷饿侵逼……”。

    ”初，曹操乏食，昱略其本县，供三日粮，颇杂以人脯，由是失朝望，故位不至公”。

    看到没有，这里面的记载之中也有刘备麾下吃人的记录。

    这并不是说刘备不仁义，实际上这是没办法了。

    没有粮食，只有易子而食了。

    吃人的记载，可不仅仅是在东汉默念，纵观中国历史，就是一部吃人的历史。

    在任何朝代，即便是所谓的盛世，依然是吃人不断。

    二十四史非史也，二十四姓之家谱而已

    鲁迅先生也说过，我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字‘吃人’。

    绝非虚言啊。

    翻开史书去看一看吧，吃人的记载充斥在每一部史书之中，甚至有些吃人的将领最后还封侯封王。

    这不是时间最大的讽刺吗？

    人类这个生物，委实是世界上最可怕的生物。

    同类而食，即便是放在动物界中，也只有很少的几种动物才会这么做。

    而人类似乎已经非常熟练了，一旦遭遇什么生死困境，吃人就是常态。

    尤其是王朝末年，率相食这个词语就会频繁出现。

    陈元作为一个后世来的灵魂，对于这种吃人的行为痛恨至极。

    他绝对不允许刘备治下出现这种情况，但凡是有这种情况，一律杀。

    也许有圣母要说了，有些人吃人是迫不得已，不吃人就活不下去了啊。

    道理也许是这么个道理，可是陈元不想讲道理。

    只要你吃过人，陈元必杀之。

    因为吃人不仅突破了做为人做基本的心理防线，吃过人的人已经不能称之为人了。

    而且，吃同类还会沾染各种疾病。

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