空间(第 2/3 页)

    四

    人类向宇宙空间探索时，想到一个问题，在其它星球上有没有人类？随之又想到外星人会不会侵略、占领地球？于是各种外星人侵略地球，或星球间大战的科幻小说产生，流行一时。这种想法是基于人类殖民侵略的背景。随着殖民政策的失败，人们又想，为什么要和外星人作战呢？交朋友不是更好么？于是又向外星球送出橄榄枝，送出友好、和平的音讯，祈望如果遇到外星人会握手言欢、携手共进。

    人类在向动、植物争夺空间的同时，相互之间也不断争斗，各种族、各国家之间战争不断，主要是为了争夺空间。几千年的争斗血流成河，死伤无数。但哪个种族或国家完全胜利了呢？没有。天下分了又合，合了又分，孰对孰错？孰胜孰败？难以言说。纳兰性德看得分明：“须知今古事，棋枰胜负，翻覆如斯。叹纷纷蛮触，回首成非。”蛮触是庄子寓言里两个蜗角中的小国，却为了些小空间争斗不已，可笑可叹。

    20世纪人类空间的争夺战达到高峰，两次世界大战使全球都卷入其中，人类遭受空前灾难，被侵略国损害巨大，侵略国搬起石头砸自己的脚损害更巨。战后人类反思，争夺不能达到目的，反受其害。于是人类开始寻求和解，联合国成立了，区域合作组织如欧盟、东南亚联盟、亚太合作组织等纷纷建立，人类努力走向和平共处，携手共进。北京奥运会歌唱出了人类心声：“我和你    心连心    同住地球村……我和你心连心    永远一家人。”

    其实个人之间也应如此。清代名相张廷玉老家盖房子，为三尺地皮与邻家起纷争，管家给在京的张廷玉写信，希望他给当地知县传话，压住邻居。以宰相高位办此小事不难，但张廷玉给管家回信并附诗一首：“千里求书为道墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，谁见当年秦始皇。”邻居见宰相没有以势压人反而退让三尺，自己也退让了三尺，家乡一时传为佳话。张廷玉两朝为相且反响很好，得益于这种超然谦和的人生态度。

    五

    衣、食、住、行是人类生活的四大要素。居住空间是人类极为关注的。

    历史上的奢侈统治者对居住空间有无限的贪求。秦始皇在位期间建造了许多豪华宫殿。早在兼并六国的战争中，秦始皇就在咸阳大兴土木。每灭一国，便仿照该国宫殿式样盖起同样的一处。咸阳附近布满了各式各样的宫殿。关内外的秦宫殿，加起来共有七百多处（《史记》载“关中计宫三百，关外四百余”）。包括秦皇岛附近的碣石都有秦始皇的宫殿群。这位千古一帝不但贪求活着时的居住空间，对死亡后的居住空间也同样贪求，为造陵墓他征集了70万工匠，建造时间长达38年，规模之巨大、奢华举世无匹。伊拉克的萨达姆也属同类，他建造了50余座宫殿，其豪华令人瞠目，水龙头都是纯金的。无尽的奢侈吸尽了民脂民膏，必然引起人民的愤怒、反抗。秦王朝只十几年便灭亡了，萨达姆的下场也很可悲。

    还是曹雪芹看得透：“陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场……甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳!”

    六

    还有一种人对居住空间的想法与贪求者完全不一样。

    杜甫茅屋为秋风所破，却想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士共欢颜。”

    刘禹锡参与改革失败后被贬至和州任小官。按唐朝规定，他仍应住衙门内三间三厅之房。但知县策某乃势利小人，歧视刘禹锡，安排他在城南门外临江的三间小房居住。刘禹锡泰然处之，并依据住地景观写了一副“面对大江观白帆；身在和州思争辩”的对联贴在门上。策知县见之，甚为恼火，马上将刘禹锡移居别地，并把住房面积减去一半。此房位于德胜河边，岸柳婆娑。刘禹锡见此景色又撰写一联：“杨柳青青江水平；人在历阳心在京。”策知县闻讯后，下令撵刘禹锡到城中一间只能放一床一桌一椅的破旧小房中居住。

    半年光景，刘禹锡的“家”被折腾了三次。他在愤激之中，写成《陋室铭》，并请人碑刻竖于门外：

    山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

    刘禹锡认为住室虽然简陋，但只要品德高尚，志趣高雅，又“何陋之有？”

    诸葛亮当了二十几年蜀国丞相，临死前家中还只是茅屋数间，薄田几倾，别无余财。并要求坟墓只在山中挖个坑放下棺木即可，入敛也只着平日便服，不放任何陪葬物品。先生生前“淡泊以铭志，宁静以致远”，死后亦如是，高风亮节，山高水长。

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