人生的支点(第 2/2 页)

    物质不但维持人的生命，还能激人生命的活力和潜质。人要活得好，需要更多、更好的物质，于是就开、就创造。整个人类历史就是开、创造的过程。恩格斯用一句话概括了这个过程：“劳动创造了人。”这句话还可引申出一个命题：是人创造了生存必需的物质，还是必需的物质创造了人？这个类似鸡生蛋还是蛋生鸡的命题可以引起很多探讨，但有一点是肯定的，人生存离不开物质，而人作用于物质并开创造更多更好物质的劳动也是人生的必需。动物生存也离不开物质，为了生存也忙碌终生，但它们不能创造更高质量的物质产品，也就不能进化为人。&1t;/p>

    物质还给人带来许多生的乐趣和美感。承受海滩明媚温暖的阳光，观赏森林中各种繁茂的植物，我们会醉心于大自然的美丽，由衷感到生活的美好。一切艺术都来源于对大自然的欣赏和对物质的开、创造。&1t;/p>

    大自然对人的生活如此重要，爱惜并敬畏大自然不是理所当然的么？&1t;/p>

    还是一个二律背反，物质激人创造产品和艺术，但也会刺激人走向邪恶和残暴。为了争夺更多物质，为了不劳而获，个体的犯罪：偷窃、抢劫；整体的犯罪：不义战争，生了，并持续不断。&1t;/p>

    还是那支拐棍，怎样使用，就看你如何思考、把握了。&1t;/p>

    三&1t;/p>

    动物生存出于本能，依靠物质，这些都与人一样，那么人与动物的区别在哪里呢？人的生存还有一个支点，精神的追求，而动物没有，这就是人与动物的区别。&1t;/p>

    动物是为活着而活着，维持生命过程即可，比如斑马吃草即可，熊猫吃竹子即可，它们不再追求新的东西，所以不创造，没有理想。而人不但要活着，还要活得更好。人有得寸进尺、喜新厌旧的天性，有了一件衣服，还希望有更多更新更美的衣服，口味也渴望不断变化。于是进行创造，于是产生理想。&1t;/p>

    每个人对生活都有新的希冀，就是最朴素的人也有，这就是理想。理想的着眼点不是现实存在，而是对未来的希望，属于思想和精神的范畴。理想进入到某种虚幻并固定的模式，就产生宗教，基督教的天国，佛教的空门和来世都是理想的王国。理想进入到某种未来现实社会设想模式，就产生主义，儒学、现代各种政党都提出过主义。理想由美的形式来显现，就产生艺术。人类自诞生之日起就有了理想，也就有艺术伴随，丰富、愉悦着人生。&1t;/p>

    在追求理想的过程中，人又试图用思想概括、解释人生和世界，探讨人生的终极理想和目标，这就产生哲学。而用技术手段对人生、世界进行探究则产生科学。&1t;/p>

    以上所说各方面都是人的精神追求。精神追求就如灯塔照耀人生，没有灯塔的照耀人生就会陷入黑暗，陷入迷茫，人生也会了无生趣。没有希望的人生还会有什么希望呢？&1t;/p>

    精神追求越生命本能、物质需要，最大程度丰富、愉悦人生。&1t;/p>

    人生的三个支点呈阶梯式排列，生命本能是第一层次，物质需要高一级，精神追求则为最高层次。前两个层次都没有脱离动物的层次，而精神追求脱离动物层次使人成其为人。可以这样说，人的一切开、创造都是为了最终满足精神追求。精神追求的高低也决定人和人生质量的高低。精神追求越高，人离兽性越远，生活质量也越高。&1t;/p>

    哲人马斯洛认为，精神追求是自我的实现。没错，人生能够显现自我价值，显现杰出的个性，必定会有所成就。杰出的思想家、政治家，文学、艺术家都有突出的个性，有独特的现和创造。而在实现自我的基础上关怀整个人类，整个世界，把视野投向人类、世界广阔长远的未来，并为之奋斗终生，则会成为高尚的人，伟大的人。比如苏格拉底，孔子；比如屈原、托尔斯泰；比如哥白尼、李时珍；比如白求恩、南丁格尔……&1t;/p>

    这里所说的精神追求是真、善、美的精神追求。精神追求也有歧途，比如纳粹主义将人类陷入血腥，某些宗教的偏执触了种种派别战争。生于中世纪的九次十字军东征血流成河。实现并保持正确、高尚的精神追求，是人类永远要付之努力的目标。&1t;/p>

    你要活好自己的人生么？那就好好思考人生的三个支点，并由低入高迈出坚实的脚步吧。（未完待续）&1t;/p>