第一百三十九章 三庙齐祀(第 3/4 页)

    典，乃是比书更为高级的功法，此等功法据道庙男子所说，因为其不凡，甚至可以作为某些洞府山门的镇教之宝。

    梁易观阅斗典，发下此典的道理层次确实比术书更要高上许多，而其中的修炼门道，更是令他心惊。

    在典藏级的功法中，斗典没有被明确归属为上品或者下品，似乎游离在两者之间，究其原因乃是它的理念过于剑走偏锋，有陨落的危险。

    修炼此法，需要将罡气通通转化为太阳火精，而太阳火精极其狂暴，充斥着破坏的气息。

    斗典将太阳火精纳于树脉之中，令其不断互斗，这种碰撞猛烈无比，很可能会令树脉断裂。

    故而此法一旦修炼不慎，便会直接葬送修为性命。

    拿生命赌斗，这比起其他循规蹈矩的典藏功法，可要破格太多。

    但若真能修成，炼气士体内的树脉便会拓宽，术法威力将大大提升，非同修为之辈可敌，可谓远超其他上品典藏功法。

    梁易已从男子口中得知，修炼斗典便是在折磨自己，会极其痛苦，没有大毅力，还是趁早放弃。

    然而此法却正是他所需的，威能不凡，又能磨炼心性，对于大周天修炼来说，再合适不过。

    有了钟意的功法后，梁易便离了道庙，迈入医庙之中。

    同样是香火愿力积蓄到三千三百条，医庙演练出了一门医道之法，名叫《生死录》。

    梁易观阅生死录，很是心惊。

    此录分为生死两卷，生救人，死害人。

    生卷里面的医术非同一般，修到高深处，可将人从阎王门前拉回。

    梁易便发现那日碧晴中的泽更之息，如若用生卷中的某项医术，便能很快治疗了，不必大费周折去炼丹。

    至于死卷，那就不得了了，梁易光是看得都头皮发麻。

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