第一百一十一章 分道扬镳(第 4/4 页)

    卫景方才有通灵石交予许风的打算，以此两人方便互通消息。

    但若将通灵石给予许风，卫景木偶之术的操纵便会下降一大截。

    没了充当卫景眼睛的木偶，如何还做幕后之人?

    行走官道之上的卫景扯出二爷木偶，在手中把玩。

    二爷木偶如今已至凝玉境，本应有‘木偶所见即我所见’的能力，但不知为何，二爷双目如顽石，无法‘画龙点睛’一般地赋予此能。

    卫景双手又牵扯出乔峰木偶。

    左手拿住二爷，右手握乔峰，童心未泯地把玩起来。

    直至卫景玩腻，才停下动作，将两具木偶仍回木匣之中。

    卫景行走江湖没有依靠任何坐骑，而只凭仗双腿。

    ————

    暮色将近，一家客栈映入卫景眼帘。

    在这一二十里内荒郊野外之地陡然出现一家客栈，值得令人心中起疑。

    那些从小大门不出二门不迈，没走过远门之人恐怕会误以为是故事话本中甚么妖精所化的客栈，只等愿者上钩；

    或者是甚么杀人劫货，用人肉包包子的强盗黑店。

    但惯常行走江湖之人，却知此乃常事。

    大恒人口颇多，江湖游历之风自那些武夫闯荡跑江湖人蔓延至文人士子负笈远游，涵盖大恒各个阶层。

    文人士子没游历过江湖，体察过诸多之地的风俗人情，哪好意思参与文人风花雪月的酒宴？

    武夫跑江湖之人，从未来往江湖，与各地武夫交手，见识些江湖成名高人的出手，哪里好跟人吹牛？

    若说游历此风如何兴盛的，那便不得不提提大恒开过太祖。

    那位太祖据说早年家境贫寒，甚至一度剃度出家，为一口饭吃做起行脚僧，游历大江南北，四处乞讨为生。

    太祖游历江湖，见识诸多地方风土人情，一一记下，打得天下后，其曾言语，“朕淮右布衣，家中饥寒，父母皆饿死，遂作行脚僧讨饭，游历江湖，多所见山水形盛，民土风情，辄记于书册，后能率兵夺得江山，大抵多有游历之功。”

    太祖好游历，赞赏游历之用，那些臣子百姓，自然纷纷仿效。

    游历之风由此而兴盛。

    正因游历人众，纵是某些荒郊野外，鲜少人居之地，亦有些人家开设客栈，赚取些钱财。

    当然，不可否认的是，并非所有这些客栈都是通的武艺，心思端正顶好的人所开，其中不乏杀过人砍过刀的江湖人，厌倦江湖纷争，又担忧居住城中会扎眼地惹来官府中人，因此在荒郊野外，远离人境，开客栈谋生。

    这等人，有好有坏。

    好的金盆洗手，再也不做买卖，确实改邪归正。

    坏的，见来往贵客有江湖貌美女子，或一坨坨价值不菲的金银财宝，遂起了贪恋，干了最后一票又一票。

    不管好人坏人，江湖人，心思端正人，无一例外，都是至少通的些微末武艺。

    否则也不敢在这混不是。

    卫景打眼瞧一眼客栈，心中盘算，不知这家客栈是好是坏。