第二百八十八章 众生平等，我非众生(第 3/3 页)

    这种现象，在过去的炼气士时代里常有出现。炼气士中的上乘者能以炁为寄托，显化神魂之相，而信仰之念力，在炼气士眼中也是炁的一种。

    以信仰念力构筑神相，显化神迹，传播信仰。信徒越多，神魂的寄托之物——炁也就越多，修为自然是水涨船高，精进迅勐。

    虽然有容易走火入魔，容易被信仰所裹挟等诸多缺点，但速成、门槛低等优点，依然还是让人趋之若鹜。

    不过随着炼气士时代的过去，这种修行方式也逐渐没落，甚至在佛门之中，被斥为外道，不得修行。

    可现在，龙象大宗一介武修，却修行了此法。

    “信仰之道······”

    律宗同样看出了端倪，眼中的金芒似是凝固一般，化作了黄金，“《梨俱吠陀》！龙象大宗，你竟敢修炼外道之法？！”

    相比较沉羿，律宗知晓的更多，看出的也更多。

    他看出了龙象大宗凝聚信仰的法门，那正是佛门禁典《吠陀经》的其中一部——《梨俱吠陀》。

    律宗本就因为空虚的告知，知晓龙象大宗获得了《吠陀经》，甚至极有可能修炼了这佛门禁典，但他没想到的是，龙象大宗不但修炼了禁典，还涉及到了其中最为禁忌的法门。

    “自当年净土之难后，我等三宗便商定，佛门当中若有人敢修炼信仰之法，天下僧人共诛之。龙象大宗，你应该清楚《梨俱吠陀》的危害！”律宗的声音，此刻比石傲的寒气还要森冷三分。

    当年商定这禁忌的人当中，就有龙象大宗。可现在，也是龙象大宗触碰了这一禁忌。

    此情此景，当真是令律宗觉得格外的讽刺······对佛门三宗的讽刺。

    “《吠陀经》将众生分为不平等的四个阶级，与我佛门众生平等之理念相悖，故为禁典。”

    面对律宗的质问，如同神一般漠然的僧人不缓不急地道：“这一点，本座亦是清楚，所以本座并未打算采用那所谓的种姓等级。在本座心中，众生依然平等，只不过······”

    “本座非是众生。”

    众生平等，我非众生，我在于众生之外，自然不会平等。