第四十七章 县城来人(第 1/3 页)

    李济揉了揉眼睛，怀疑自己是不是色盲了，把黄色看成红色。

    可系统的数据面板是不会骗人的，士卒的身份正是白莲教士卒，。

    白莲教不是在唐宋之间才在民间流行起来吗，怎么现在就出现了，而且还跟黄巾军搞在了一起。

    白莲教渊源于净土宗，是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社，南宋绍兴年间，僧人茅子元在净土结社的基础上创建了新教门，称白莲宗，即白莲教。

    白莲教脱胎于净土宗，与净土宗一样，崇奉阿弥陀佛，要求信徒念佛持戒。

    后来经过长期流传演变，白莲教忘记初心，组织跟教义发生改变，戒律松懈，宗派林立。

    什么三阳、混元、无为、八卦、天理……支教宗派种类繁多，信仰的神袛更是千奇百怪。

    人多心思也多，由于白莲教教义杂乱，最大的长处就是发展信徒，忽悠百姓加入白莲教。

    纵观整个历史长河，白莲教可谓是造反的老手，从元末到满清，白莲教一直都不安稳，时不时掀起起义的大旗。

    元末韩山童、刘福通的红巾军起义，明朝时期的唐赛儿起义和徐鸿儒起义、清朝中期的天理教起义……

    直至近代仍有白莲教在世间活动。

    可以说，白莲教的人一个个都是造反小能手，让当时的统治者头疼无比，禁又不行，不禁又不行。

    “李安民，我在丛林中发现这家伙鬼鬼祟祟地偷看村民们种田。”贺齐大大咧咧地说道。

    “没大没小的，你应该叫我李伯父。”

    李济还在占贺齐的便宜。

    贺齐翻了个白眼。

    “这家伙似乎与普通的黄巾军不一样，战斗力要比他们强上不少，嘴里喊得居然不是什么苍天黄天那个口号，而是弥勒下生，明王出世。”

    明王出世，还是戴红色头巾的起义军。

    李济大概知道是哪个部将的军队了。

    元末时期，社会矛盾极其尖锐，民不聊生。

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