第284章 重铸神明(第 3/4 页)

    崔呈秀不理他，只对魏忠贤道：“恩公的根基说到底还是皇上，韩爌的根基也是皇上，韩爌贤名远播，除非其犯下滔天大罪，不然皇上不用他，天下读书人就会说皇上昏聩。”

    “这帮读书人就是麻烦。”

    魏忠贤抬了抬屁股，突然灵光一闪，似乎想到了什么，随即面露得色，“好，那就先弄杨涟，韩爌先放一放。”

    大方向确定了，剩下的小细节就好办了。

    污蔑、诽谤、敲诈、勒索，阉党最不缺的就是这些方面的人才。

    ……

    魏忠贤忙着搞杨涟的时候，朱由检也没闲着，他召见了道教代表团。

    因为人数太多，朱由检在文华殿召见他们。

    白莲教的存在始终是个隐患，即便没有徐鸿儒等人，要不了多少年，白莲教还会卷土重来，重新威胁朝廷的统治。

    白莲教分支众多，信奉的神明也是五花八门，有天宫的玉皇、地狱的阎王、人间的圣贤等等；而最受崇奉的仍是弥勒佛。

    既然主体是佛教，那就要发展道教，但光事发展道教还是不够的，更要填补道教的空缺。

    在平静的岁月里，白莲教作为佛、道正统宗教的补充，在下层社会发挥了佛、道二教所起不到的作用。

    但每当天灾人祸接踵而至或社会动乱之际，白莲教就会与佛、道相悖，往往成为农民暴动或农民起义的战斗旗帜，这也是白莲教不同于正统宗教的所具有的特质。

    这次受召进京的道士一共有85人，其中女道士9人，在被召见前他们都换上了崭新的道袍，抖擞精神，将自己最好的一面展现给当今天子。

    他们不都是从武当山来的，道教是一个统称，内部有很多分支。

    南宋金元时期，华北出现了全真道、太一道、真大道等新道派。

    南方出现了金丹派南宗、天心、神霄、清微、净明等新道派。

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