第二十五章：还不是馋自己身子(第 1/4 页)

    天地文宫内。

    回想刚才那道壮硕身影的动作。

    苏长歌有些茫然。

    毕竟文宫里面，出现一道教自己练武的人影，怎么看都很奇怪。

    但很快，苏长歌就想起自己曾在书房中看到的一篇杂记。

    据上面记载，数千年前，天下还未一统，儒道还未兴盛之时，儒生们时常会周游列国，传道授业，教化百姓。

    但那时的天下远没有现在安宁。

    诸国纷争，妖孽横生，人心不纯。

    儒生们的浩然正气只能够震慑妖邪和仙佛术士之流。

    可人心叵测，面对心怀歹意的武夫或者士卒。

    浩然正气所能起到的作用就很渺小。

    再加上道路不便，儒生们去其他地方，只能靠双腿长途跋涉。

    也正是这样，千年前的儒生，不仅要精通君子六艺，礼乐射御书数，而且腰间常配三尺剑，武艺比寻常武者都要高。

    甚至那本杂记上还写到。

    当初立下儒道的文圣。

    武道同样超凡脱俗，气血旺盛，振臂一拳有千钧之力，震慑无数宵小。

    只是后来到了礼圣时期，大楚王朝结束了长达千年的纷争，执棰拊以鞭笞天下，威振四海，统御六合，重整中州。

    从此天下按照律法来行事。

    世间太平了很多。

    再加上大楚王朝修建了无数条官道，交通便利，儒生也就渐渐没在修炼武艺。

    再往后，到了董圣时期。

    直接罢黜百家，独尊儒术，修炼武道者被读书人视为粗鄙武夫。

    而又过了几百年的朱圣时期。

    儒道日益昌盛，天下读书人有千万之多，武道更是走向落寞。

    只有那些军中武将士卒，或者是落草为寇的山贼才会修炼。

    但归根到底，武道没落的源头，还是因为武道总共八品，前路断绝，自古以来最强者也才修炼到三品武圣境。

    而且最多以一敌千。

    沙场拼杀或许还行，想拳碎虚空，剑开天门，趁早洗洗睡吧。

    想到这里，苏长歌眼中有些怪异。

    儒道八品修身境。

    莫非不是陶冶身心，涵养德性，修持身性的意思，而是修炼身体意思？

    但随后，苏长歌又摇了摇头。

    世上哪有非此即彼的事。

    修身既可以是修心，也可以是修炼身体，千年前的儒生不正是内外兼修。

    君子尚德，修仁义，凡事以理服人，但没说这个理，就一定是讲道理，有时候碰到点子扎手的，物理手段可能更快。

    尤其是在千年以前，世道险恶。

    没点手段。

    谁肯坐下来听你讲道理？

    想到这，苏长歌脑海中突然浮现怪异的一幕。

    人高马大的文圣、亚圣、礼圣，提着剑四处和人讲道理。

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