0213 管子门徒(第 3/4 页)

    他很想知道这个家族对这段历史的解析，看是否能从中吸取到经验教训，避免大唐重蹈覆辙。

    不过他也没忘了今天的主要目的，道：“来继续说说你对管子思想的了解。”

    这会儿陈景恪已经明白过来，李世民兜这么大的圈子，还是为了昨天那一席话。

    竟然能把他昨天的话和管仲的思想联系在一起，他都有些佩服李世民的脑回路了。

    不过对方也给他提了个醒，确实可以用古之先贤的思想，来包装自己的新思想。

    这样就不会显得太另类，也能光明正大的从各家各学派寻找志同道合者。

    不过这些都是后面的事情了，眼下还是先把李世民这一关过去，尽可能的争取他同意宣扬这种思想。

    “我家族有长辈分析管子的思想，并以之建立了一个模型，您看到模型就明白了。”

    李世民饶有兴趣的道：“模型？什么样的模型？”

    陈景恪道：“能给我一支笔吗？嘴上不好说，我画出来就一目了然了。”

    李世民指了指御案的侧面，道：“来，就在这画。”

    陈景恪过去，拿过纸和笔画了一个三角形，又横着把三角形分成三部分，并写下了生存、归属、超越三个词。

    放下笔，他指着画讲解道：“这个三角形就好比是一座高楼，最下面的是地基……”

    “生存对于人来说，就相当于地基之于高楼……生存才是人的最基本需求。”

    “在生存之上就是归属，只有吃饱穿暖生存有了保障，人才有精力去追求伦理道德，追求国家认同感和文明认同感……”

    “简而言之就是，谁能让人吃饱穿暖，谁能保障人的安全，人们就会对谁产生归属感，就会认同自己是什么人。”

    “一旦遇到外敌，人们才会团结起来奋死拼杀，来保护自己所拥有的一切……”

    “位于建筑最上方的是超越，自我超越。解决了生存需求，形成归属感，人类就会产生超越自我的伦理道德需求。”

    “比如伯夷叔齐饿死不食周粟，比如宁死不食嗟来之食，比如苏武北海牧羊依然忠贞不屈。”

    李世民若有所思的缓缓点头，听起来确实很像这么回事儿。这个模型虽然简单，但还真的直指管子思想的核心啊。

    -->>(第 3/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）