0140 无题(第 2/4 页)

    这里他还借鉴了孟子的穷则独善其身，达则兼济天下的思想，我道教是‘达者’自然要肩负起应有的责任。

    还有就是，他还插入了一个概念，众生平等……虽然是佛家的思想，但确实很优秀，拿来用用完全没问题。

    只是在这里他对‘众生平等’的出处做了另外的解释：老子曰,　　天地不仁以万物为刍狗。

    既然大家都是刍狗了,　　那就是平等的。

    这种激进的思想自然遭到了众人的质疑，但陈景恪一句话就把他们堵住了：佛教都敢说,　　我们道教为什么不能说？

    现实中分三六九等,　　如果在宗教世界里我们还分三六九等，那还信教做什么？

    就是因为宗教里有现实中不存在的东西，所以我们才信教的。

    此言一出众人就再也不说话了。

    事实上他们还是孤陋寡闻了，去天竺看看人家天竺教，光明正大的把人分三六九等，且世世代代都无法改变，那才叫水平。

    众人足足花了十天时间，才终于把框架确定下来。

    事情还没有结束，接下来又一起探讨了一个对宗教来说同样非常重要的东西，斋醮仪式。

    饭前祷告，祷告的方式，念上帝保佑、福生无量天尊，结婚、生子的庆祝方式等等，都属于斋醮仪式的一种。

    前面已经说过，紫霄观的斋醮仪式，是陈景恪参考了古往今来诸多宗教的礼仪改造而成的，且已经正式推广天下。

    但此时自然也要考虑盟友的感受,　　对部分地方进行了修改完善。

    主要修改的是伦理道德和丧葬方面。

    伦理道德方面多借用了儒家的忠孝仁义等思想,　　强调忠孝为先。

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