0134 包容(第 2/3 页)

    “所以在紫霄观借住这许多天我数次与他论道，获益良多，也确定西游记为其所著。”

    李淳风也适时出声道：“我与三清观的相学真、空正平二位真人相熟，从他们那里得知西游记确为陈道友亲笔所书。”

    “书中许多涉及到佛道的地方，他还向二人请教过，还和他们探讨过部分故事，此事应做不得假。”

    孙思邈自己否认，又有两个人作证，加上陈景恪刚才的表现，众人再无怀疑。

    什么，你说一个十一岁的孩子写出西游记不符合逻辑？

    确实不符合逻辑，可问题是在座的几个人倒是有一半不符合逻辑的。

    孙思邈、田仕文、成玄英、李淳风都是天才般的人物，几岁就通读数部经典。

    尹文操几岁就通读《老子》《孝经》，十岁出头读《灵宝》《西升》等经领悟道家真谛，十五岁道法稳固。

    要不然长孙无垢也不会亲自给他颁发度牒，并把他送到宗圣观给田仕文当徒弟。

    古人重视经学轻视小说,　　写西游记固然值得惊叹，可是和悟道比起来就显得很正常了。

    有这么多例子在，众人很轻易就接受了他写西游记这件事情。

    在确定了原作者之后，田仕文把目光看向了陈景恪，问道：“小友为何会生出写西游记这个想法的？”

    陈景恪知道他为什么会这么问，西游记的核心和《老子化胡经》的核心一模一样，而老子化胡经则出自楼观派祖师之一王浮之手。

    如果两者能联系在一起，对楼观道来说也是一件好事。

    事实上陈景恪魔改西游记的灵感，也确实来自于‘老子化胡’的传说，这没什么可讳言的，所以他直言道：

    “这个想法来自于《老子化胡经》，结合了师父革新后的道门纲领所做而成。”

    田仕文露出欣慰的表情，又问道：“除了老子化胡，你对佛教如何看？”

    陈景恪知道最难的一关来了，斟酌道：“在说佛教之前，我想先说一说我中土华夏。”

    田仕文饶有兴趣的道：“哦，你说。”

    -->>(第 2/3 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）