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    0064 割韭菜的法子(第 1/4 页)

    京师之外的人要稍晚几天才听说这个消息,但每一个看到‘三问三我’的人都同样深受震动。

    佛教集体选择了沉默,没有人再对紫霄观和孙思邈发表任何看法。

    本来还想找机会去见见孙思邈的禅宗宗主道信,在听到‘三问三我’之后马上就取消了行程。

    比起‘三我’他更关注的还是‘三问’,因为这三个问题直指儒释道三家的思想核心。

    有人或许会说了,打个禅机不就行了吗。

    我是谁?我是我。打哪来?来处来。往哪去?去处去。

    然而,谁要是真这样回答了,马上就会成为所有人的笑柄,一世英名一遭丧尽。

    作为宗教人士他们就是靠名声活着的,脸皮没了那就真的什么都没了。法琳没有做任何回答反而成全了陈景恪,就是这个原因。

    道宣自然也不会用这样的回答来侮辱自己,他在试图用自己的佛学知识来解答。

    但越是思考他脸上的表情就越是凝重,倒不是回答不上来,而是他逐渐意识到了另外一个更严重的事情:

    难道孙真人真的找到了能装下三教的瓶子了吗?若真如此,佛教又该何去何从?

    三教合流并不算是什么秘密,也不是什么新颖的概念。这个思路前隋就已经有人提出来过,大儒王通更是其中的佼佼者。

    但想完成这个任务不是嘴上说说的事情,必须要完成三家思想上的统合。说的直白点,就是找到一个能把三家都装进去的瓶子。

    这个瓶子可不是那么好找的,王通等人倾尽一生也没能作出突破。

    ‘三问’虽然有这方面的迹象,但光靠这三个问题是不行的,必须要有一整套的理论基础。

    在没有亲眼见到前,道信也不敢断定孙思邈是否完成了这套理论。

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