第175章：从冥界开始办厂(第 3/4 页)

    “他不是需要矿藏、木材等东西吗？这件事我会去寻找盖亚母神，和她沟通一番的，如果获得了盖亚母神的支持，那么一切都会很简单的。”

    哈迪斯在诗歌里描述为阴险狡诈，这个词是放在反派身上的，而如果放在正派身上，则是聪慧、睿智等描述。

    事物都是有两面性的，针对敌人自然是要用贬义词了。

    ...

    秦牧野不清楚冥王和冥后这俩后续的交流，他现在在想就是如何完成任务。

    王国这事他已经搞定了，他可以自己写，毕竟他现在的身份是冥王之子，随便找个地方划了个圈直接归为了自己的王国。

    冥王那边自然也是认可了，权柄和王国是两回事，甚至秦牧野把冥界画成自己的都行，因为单纯只是嘴炮而已，没有实质的影响。

    剩下的就是一个完整的童话故事了，这就有点麻烦了，基本上没有什么童话故事能够发生在冥界的。

    除非是隔壁的但丁的《神曲》，可但丁和《神曲》明显跟古希腊神话没什么关系，得把哈迪斯换成撒旦亦或者是路西法才有这可能。

    不过真要换成这俩的话，秦牧野早就跑路了。

    泰坦神族好歹还是有亲情的，这俩位就不一样了，他眼巴巴的过来更大的可能是被做成魔鬼。

    从亲情方面来说，四大古国的神话还是比较注重的，像是一神教方面的神灵就没有那么多善意了。

    比如耶和华，对自己的造物可没有多少感情，赶走亚当夏娃，逼迫路西法跑路转业等等，下手也是挺黑的。

    要知道在设定里耶和华全知全能，这意味着对方早就知道了这个结果，却不去改变，反而放任。

    真要说起来，奥林匹斯的这群泰坦神更像是人，毕竟有着各种欲望、情绪。

    而华夏神话故事里的仙神则是圣，一切天下为先，善者为尊，贯彻了好人有好报的各种事迹，至于洪荒流？那可不算是古典神话，只能算是数次加工后的产物，连东皇太一这位至高神都能扭曲成妖族，楚辞里可没写这些。

    楚国要是真敢供奉一个妖魔作为至高神，哪里还能有春秋五霸和战国七雄的地位，早就被群起而灭国了，这种行为无异于给其他国递刀子自杀。

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