第339章 一刀砍上大动脉(第 2/4 页)

    卡地亚、梵克雅宝、tiffany三家的总经理和设计师都是典型的艺术大忽悠，跟韩烈解释科普分享了好多关于宝石、艺术、设计的美学理念。

    韩烈半懂不懂的，也没太在意，回头就发现知识栏里多出来一个【美学基础】，技能栏里多出来一个【直觉式审美】。

    这俩玩意对于金融工作没什么帮助，但是对于生活品质和艺术品位的拔高，那是相当的意义重大。

    哪怕没有今天的事，得闲之后，韩烈也会把它们两个提升起来，现在可不是巧了吗？

    一边省钱，一边装逼，再没有比这更快乐的事情了。

    两千万经验砸下去之后，韩烈的脑袋忽然一涨，然后便有茫茫多的经验和感触涌了出来。

    「没什么，经典的地中海装修风格，只是太教条了」韩烈简简单单的一句开场白，然后负手走向正厅。

    慢慢梳理着脑海里的知识，韩烈发现，89点的智力在接受新知识方面，简直给力得不得了。

    随随便便一扫，相关的理解马上迫不及待的往外蹦，好似天生就懂得一般。

    于是，韩烈一路走，一路娓娓道来。

    「克罗齐在《美学原理》中指出算了，这玩意有点太深了

    唔，咱们国内有位唐女士糅合出来一本叫做《美学基础》的书，总结了美学史上对于美的各种探索以及审美活动的本质与特征。

    简单讲，构成美的基本要素无非就是线条、比例、结构、色彩等等这些自然存在的事物，然后刺激我们的生理与心理，经过意象性的升华与想象，最终构成我们对于美的理解。

    所谓形体性状、祷祠祈祭，就是艺术的发源之初。

    而不论是哪一种美山水之美、诗歌之美、建筑之美、艺术之美、甚至数学之美，最基础的前提都是人类个体的感知。

    不懂中文，或者文学素养不够，就感受不到唐诗宋词的美。

    比如那个小学肄业的文盲流量明星，能够体会到＇飞流直下三千尺、疑是银河落九天＇的恢弘豪阔或者＇安得广厦千万间、大庇天下寒士俱欢颜＇博大胸襟么？

    不行的，他听不懂。

    所以您看，美学表达在于作者，美感传递在于作品，美感体验在于最终受众。

    回到咱们家的别墅来。

    7种经典欧式风格，细节处处用心，您或许会觉得很委屈消费者怎么就不识货呢？

    您和罗总恨不得拉着消费者的耳朵告诉他们，咱家的房子真的特别好！

    但是您有没有考虑过，接受一种美是需要相应的文化意识的？

    您拿出一幅大师手工的苏绣作品来，只要是稍微有点年纪的国人，懂行不懂行都会觉得真美。

    这就是文化意识带给我们的被动感知。

    那么现在问题来了——您自己能不能讲清楚，英国都铎文化到底好在哪里、美在哪里、比咱们华夏同时期的明代文化强在哪里？

    好，我假设您能感受得到，但是，您的目标购房群体呢？他们感受得到吗？

    您再看看眼前的装修，大量运用

    白色、蓝色、明黄色，色彩柔和明快，家具典雅清新，再加上连续的拱门和拱廊，用地中海风情填满了每一寸空间，自由、自然、浪漫、热烈。可是，我接受不了。

    我知道每一个细节取材自哪里，想要表述什么，花了多少心思，可我不觉得美，只感到繁琐、乏味、教条、可笑。

    西班牙和意呆利人的热情与浪漫，跟我们华夏人有什么关系？

    他们在地中海气候、地中海风光、皇权与宗教双重压迫下发展出来的审美，能够给华夏人带来同样的感受吗？

    不可能！

    恕我直言，这不是审美情趣的问题，这是根植于一个民族基因深处的文化积淀问题。

    用李泽厚老师的原话来讲：审美是积淀了理性的感性，积淀了想象与理解的感情和知觉，也是积淀了内容的形式。

    美学作品，正是一种有意味的形式。

    就比如眼前这座地中海风情别墅，它是一个用了心的作品，形式对，意味也对，可能会使得某位意呆利古典学派艺术家啧啧称奇感动不已，可它感动不了我，感动不了绝大多数的华夏企业家。

    因为它承袭自16世纪的地中海，不但落伍了，而且对不上咱们华夏人的文化意识。

    您可能觉得很冤——檀宫也是欧式建筑，凭什么它卖得好，到我这里就变成了审美不行？

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