第一千一百一十八章 父与子（三十八）(第 1/3 页)

    洛基抱着海伦，几乎是落荒而逃一样的离开了阿斯嘉德商业街。

    在往仙宫走的路上，他整个人都处于恍忽的状态，而他的耳边，全都是阿斯嘉德人各种扼腕叹息，赞美如月光一般皎洁的二公主，以及辱骂那群该死的克里人。

    洛基完全理解不了，事情怎么会变成这个样子，他在阿斯嘉德的时候，没有一个人看得上他，结果，他死了之后，却成了阿斯嘉德有史以来最完美的公主。

    洛基虽然比其他人更通晓人心，可他毕竟没有系统的学习过心理学和社会学，如果他有这方面的教育背景，他就会知道，拥有人性和智慧的生物总是有一个共同特点，大致可以概括为“社会意愿神化效应”。

    人们对于自己没有得到的东西，总是充满着各种各样美好的幻想，他们没有真实的拥有过这样的东西，却比有这样东西的人，更为积极地向其他人赞美这种东西，其本质上，是在赞美自己脑子里完美的形象。

    而这本身，也是一种寻求价值认同的行为：我在脑子里将某样东西美化成了，我认为的最完美的样子，而如果其他人，也觉得它非常完美，那就证明，他认同了我的价值观，我们两个会有共同话题。

    这是人在社交之中，寻求共同价值的行为表现。

    可是，如果拿一样很多人都有、评价褒贬不一的东西，来进行赞美，会有一种不一定能取得认同的不安全感。

    那么，为了获取认同，为了寻求价值认同的安全感，找一个已经死透了的东西来进行神化和赞美，是最为安全的，也是最容易从其他人身上找到认同的。

    已经不可能再有其他新表现的东西，不论如何赞美，都不会做出打破人们幻想的恶劣表现，

    人们内心中渴求安全感的部分，在不断地告诉他们，选取这个话题，是最为合适和安全的。

    而再深入一点，从社会层面来讲，人与人之间的关系，都是从拥有一个共同幻想发展起来的，

    而当这个共同幻想，已经普及到了绝大多数人，那么，它就很有可能会被从多方面进行神化，来确保人们在展开关系的时候，有足够多的话题。

    本质上来说，当共同幻想达到了这种普遍程度的时候，神化就已经是无可避免的了。

    这并不是本人的意愿，也不是需要话题的普通人的意愿，而是，由人类本性产生的社会共同意愿。

    希尔维活着的时候，可能确实就只是一个体弱多病的公主，托尔的妹妹、奥丁的小女儿，可是这样贫瘠的人设，是没办法给阿斯嘉德人提供足够多的话题的。

    于是，她的形象被一再的美化，既要美丽也要善良，既要温柔也要强大。

    只有这样，两个第一次见面的阿斯加德人，或者是九大国度之中其他的成员，才能在他们开始话题的时候，以“美丽的二公主真的太惨了”开头，以“该死的克里人”结尾。

    而他们之所以不用托尔作为话题，就是因为，托尔是现在实际上的掌权者，以她为话题中心，很容易触碰禁忌，同时，活着的女王托尔只能接受赞美，可已经死了的二公主洛基，却可以传播八卦。

    人们虽然喜欢造神，但更喜欢的是把神拉下神坛，他们所虚构出来的形象，越是完美，那些坊间流传的小道消息，就越是引人入胜。

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