第一百二十九章 历史(第 2/2 页)

    传国玉玺到了刘秀手里之后，所代表的政治寓意，被进一步强化。毕竟，在之前的十多年时间里，几位先后拥有他的主人，都先后横死，只有刘秀最后得到了它，并且统一了天下。再加上东汉盛行玄学，所以大家进一步强化了认知，坚定认为这枚传国玉玺，有着特殊的力量。只有真正被上天眷顾的人，才能真正将其占有。

    接下来，传国玉玺在东汉皇帝手里，代代相传。直到东汉末年，因为汉灵帝去世后，东汉高层外戚与宦官互杀，最终点燃了整个洛阳皇宫，慌乱之中，有人将玉玺带出了皇宫，最终却不幸遗失。

    这也是这枚传国玉玺，在历史上第一次失踪。不过，这次失踪，并没有持续多久。因为就在不久之后，一个名叫孙坚的将军，率兵攻入了洛阳。后来，孙坚在一口枯井里面，发现了一个死去的宫女，并且在这个宫女的身上，发现了这枚传国玉玺。

    对于孙坚发现的这枚传国玉玺，后世基本没什么怀疑，大家基本认为这就是正品。一方面，孙坚之前从来都没见过传国玉玺，不可能有仿造的能力，而后来也有见过传国玉玺的人，确定过这枚玉玺的真伪。另一方面，发现玉玺的地方，也确实和之前的很多事情对得上号，确实没有什么值得怀疑的地方。

    不过，孙坚得到这枚玉玺之后，并没有马上对外声张，而是将其藏了起来。接下来，孙坚在征讨荆州刘表的时候，不幸战死。其子孙策靠着这枚传国玉玺，从孙坚的老上司袁术手里，换来了千余残兵。靠着这支军队，孙策奠定了三国时期吴国的基础。而这枚传国玉玺，也就落入到了袁术的手里。

    当然，也有一种说法是，孙坚捡到这枚玉玺之后，消息直接被泄露了出去。此后，作为上司的袁术，直接派人前来讨要，最后从孙坚手里要走了。不管这两种说法，哪个是正确的。总之，玉玺后来

    （本章未完，请翻页）

    确实落到了袁术的手里。

    而袁术得到这枚玉玺之后，欣喜若狂。袁家本就是东汉的高层贵族，而此时的袁术势力又极大。所以，袁术认为，这是上天把玉玺送到了自己面前，想要让自己做皇帝。于是在这之后，袁术直接称帝了。但好景不长，袁术称帝之后，很快引来群雄众怒，成了众矢之的。最终袁术战败抑郁而终。而袁术死后，这枚传国玉玺也被袁术的下属取走，献给了当时作为正统皇帝的汉献帝。

    汉献帝得到这枚玉玺的时候，已经是身在许昌，被曹操‘挟天子以令诸侯’的时候了。所以，这枚玉玺也就相当于是变相落入到了曹操的手里。再后来，曹丕篡汉，这枚玉玺就正式落入了曹家的手里。玉玺在曹家手里传了几代之后，曹家又被司马家取代，就这样，玉玺又落入到了司马家的手里。

    司马家建立晋朝之后，仅仅传了两位皇帝，便爆发了八王之乱。此后，北方游牧民族趁势南下，纷纷建立政权。这些少数民族政权为了彰显自己的唯一性，纷纷在传国玉玺身上下功夫，一时间各个政权都拿出了自己的传国玉玺，这期间在历史上有明文记载的玉玺就有五六枚之多。

    经过南北朝四百多年的纷争，天下终于被隋文帝杨坚统一，他从被灭的各国收集了四枚传国玉玺，经过朝中专家坚定，这些传国玉玺都有历史意义，所以杨坚下令承认四枚传国玉玺都为真。

    唐朝基本上是承接了隋朝，所以这四枚传国玉玺完好无损的传到唐朝，但到了五代十国之时，各个政权你方唱罢我登场，开始表演一出出大戏。唐天子被朱温杀了后，传国玉玺也归了朱温，不过各个势力也顺势制造了自己的传国玉玺，这时期传国玉玺更加泛滥，历史上记载的就有十多枚。

    后来宋朝统一天下，将所有现存的传国玉玺都收与宫中保存，在靖康之耻中一部分被金朝夺走，最后元朝统一天下，这十多枚玉玺都归了元朝。

    元至元三十一年，权相伯颜命人将蒙元收缴各国之历代印玺统统磨平，分发给王公大臣刻制私人印章，后世历史学家认为传国玉玺恐在其中而遭不测。

    明朝朱元璋得国极正，所以对这种能增加正统性的东西并不感冒，很多假借献宝的家伙被朱元璋处斩，所以明代前期传国玉玺的传说消停不少。

    明朝中期嘉靖皇帝上位，因为这个道士皇帝不是嫡系出身，所以民间又有人开始捣鼓传国玉玺的事情，这期间一共发现两枚玉玺，不过都被朝中专家鉴定为假货。

    到了清王朝统治时期，有人说皇太极在塞外得到了传国玉玺，而故宫交泰殿中的39块玉玺中也确实有一块上面镌刻着“受命于天，既寿永昌”，不过乾隆帝在鉴定的时候认为这和史书上记载的出入很大，应该是后来仿制的，也就不了了之。

    清朝末年伴随着溥仪被逐出皇宫，即便是这一块刻字的玉玺也不知道去了哪，冯玉祥曾多次寻找也没有发现，后来有人说是老蒋给藏起来了，到台湾又放在了博物院中，但台湾的博物院一直否定这个说法，至此所有关于传国玉玺的消息全部中断。

    （本章完）