第五十章 王铁匠(第 1/3 页)

    张文明一开始只是礼仪上的见一面，毕竟都是圣人门徒，这个孔守贞还是圣人的子孙，可能是在琼州碰到了问题，自己不帮忙实在说不过去。可是等张文明与孔守贞详谈后发现，自己竟然与这个孔秀才有很多交集。

    张文明崇祯十二年中的举，崇祯十三年因为南直隶下大雨，河水暴涨，北上准备参加考试的张文明被滞留在南京，所以崇祯十三年的秋闱没有参加。但崇祯十六年的秋闱张文明倒是参加了，虽然没考上，但还是结交了很多的好朋友。

    其中有与张文明关系最好的，也是东林党的新秀人物陈名夏，还有十六岁中举，被称为明末天才的状元杨廷鉴，云间诗派的重要人物宋征壁，未来拥立朱由榔称帝，后来被孙可望杀了的大学士吴贞毓，这些都是与张文明相谈甚欢的好朋友。张文明这些崇祯十六年的同学中，有一个出身山东莱州的同学，就是莱州掖县的张瑞。

    张瑞本人不太出名，但他的祖父父亲叔叔可大大有名，因为张氏祖孙四世三代连登科甲，声名显赫，官府为他家在掖城东门里建造了一座四柱三门大牌坊，上书“四世三台”，张家在莱州可是非同小可的人物。

    当然张瑞的出身虽然牛逼，但跟张文明那些东林党的朋友一比可就差了许多，所以张文明对这个张瑞印象一般，也没什么深交。

    虽然没什么深交，但毕竟是认识，在得知面前这了满脸风尘的孔守贞认识张瑞后，张文明马上改变了态度，开始与孔守贞互称表字。

    孔守贞本来就比张文明身份低得多，在加上现在的孔守贞社会阅历极深（换上谁要了几年饭，流浪大半个中国，都能变成城府极深的人物），在孔守贞刻意结交之下，二人的相谈甚欢，甚至相约明天在城内酒楼接着谈天说地。

    赵福祥听与张文明搭上了线，赶紧问道：“你与张举人都谈了什么？”

    孔守贞想了想说道：“峻峰兄善治易经，对历代先贤的观点有自己的见解，孔某甘拜下风！”

    易经？难道张文明也练武？赵福祥不知道这个易经不是武侠小说里的易筋经，而是儒家典籍中的易经，也就是周易！

    “先别说什么武功，张举人这个人怎么样？性格怎么样？”

    “性格温文尔雅，为人谦虚有礼！但提到北方乱局就一副咬牙切齿的模样，说北方的事情都是那些士大夫不作为，不能将流寇赶尽杀绝才事情不可收拾！”

    看来这个张文明是个建制派，相信君明臣贤则兴邦那一套，将明末的乱世都怪在贪官污吏身上，这张文明的水平也不咋滴！

    赵福祥听孔守贞说完反问道：“孔老弟你来自山东，你说这个乱局应该怎么办才好呢？”

    这个问题有些大了，孔守贞只是一个秀才，相当于后世的中级知识分子，问他这种问题有些超出他的认识。

    孔守贞合计一下，说道：“北方土地大量集中到地主手中，平年还好，碰到灾年立刻会造成大量流民南下，这时如果有心人鼓动，马上就会糜烂数县，所以孔某认为还是应该从土地问题下手，如果这些流民都有了土地，都吃上了饭，也就无人跟着李闯造反了！”

    赵福祥听孔守贞说完点点头，看来这个孔守贞比张文明强得多，最起码还知道土地兼并才是问题的关键，但明末的问题可不单单一个土地兼并，国家财政破产、朝堂党政不断、民间土地兼并、社会大量白银流入引起物价上涨通货膨胀等等，这些问题其他王朝碰到一个都容易亡国，更不要说明朝都碰上了，在不亡国可就真没天理了。

    赵福祥脑袋里装满了后世那些键盘侠的分析论文，不过赵福祥并不想与孔守贞搞什么辩论，他一个明代人，跟他说他也不懂。

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